佛教传入中国,受到了很多人的尊崇,历史延续至今,已经深深的根植于中国的历史中,而随之带来的佛学,也是对中国有着很大的影响,佛像的出现,更是为这一文化增加了不少光芒。
鎏金佛像是用水银,让黄金融化,然后涂抹到铜佛像的表面,再次经过高温,就会得到带有金质的佛像。鎏金佛像的造型是很优美的,表面散发着光芒,上面的纹饰也是丰富绚烂,深得大家的喜欢。
明代宫廷中,还设立了建造佛像的机构,称作“佛作”。制作出来的佛像都是在西藏佛教文化影响下的造像模式的基础之上,融入传统的审美和一些工艺手法,将汉文化与藏族文化巧妙的结合在这一尊尊佛像上。
就像是明代鎏金观音菩萨铜坐像,佛像躯体浑厚,造型上比较朴实,体态优美,面部具有中国人的普遍特征,平整,立体度不高,眉毛细长,双目是平直的,嘴角微微向上,给人一种温柔平易近人的感觉,身体裸露,胸前佩戴有珠串,下身穿着长裙,腰间配有璎珞带。双腿盘坐于莲花台上,座上覆盖有莲花瓣纹的浮雕。
明代汉传佛像一般用青铜,藏传佛像一般用红铜;清代汉传、藏传佛像才有用黄铜铸造的,但乾隆时期汉传佛像也有用红铜铸造的。
因此,明代式样的佛像只要露出哪怕是米粒大小的黄铜色,就必是新仿佛像无疑。
古人基于信仰,把铸造佛像看得非常神圣,故不论用何种铜,皆材质精良;而新仿佛像为节约成本,往往用粗铜、杂铜铸造,因此佛像底边过厚或厚薄不一,甚至有缺损。
新仿佛像大多用白色石英砂翻模铸造,内膛随外形凹凸起伏;有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈,甚至有的有白绿色粉浆锈从里面渗到表面来;有的内膛有泪滴状的铜滴。即使用传统的铸造法铸造,泥芯也是简单地做成圆锥体,因而整个内膛呈现喇叭形。
明清佛像打磨、錾刻等细加工精细,帔帛、裙边的花纹都是錾刻而成,且十分。新仿佛像则打磨、錾刻等工艺粗糙,甚至没有錾刻,裙边、帔帛等上面的花纹都是铸上的。
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