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六根断钱法
中，还隐藏着李胜魁自己总结出的一种简单的鉴别方式。
古币和人一样，如果上了年龄，内部也会逐渐老化。这种分子结构的老化，从外观上是看不出来的，但是如果你用指甲轻轻划过古币表面，就会发现听到的声音不是你想象中那种光滑或者轻盈的声响，而是如同划在老木头上的声音一样，有一种内部中空的听觉感受。那么这枚古币就已经有一定的历史了。
李胜魁说，解放前古币收藏未受重视，当时少有伪造的古币。只要确定古币已经
骨质疏松
，那么就可以根据钱币的特征，判断它的朝代，不需要过多的怀疑。
古币收藏注意“四防”
有人总结了收集古币要注意

前人鉴定钱币主要使用
文、质、声、色、神、味
六字来分析，其中文是指钱币文字及图案气息、风格，质是指钱币形制、工艺、币材成分，声是指钱币声音，色是指钱币锈色、包浆，神指钱币的神韵，味是指钱币的气味。
文字及图案气息、风格，是指看钱币的文字、图案是否是流畅、舒服，文字及图案或雅或拙，是否与时代特征相符合。从文字（图案）风格可以说是钱币鉴定的一个难点，因为每个人的欣赏的观点不同，对一枚有争议钱币可能得出结论相差甚远，但在大的方面，基本可以达成共识，如先秦及战国、秦时时代的铸币的文字是工匠用刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，所以版别也特别多，基本没有相同的，文字虽然是匠人信手来，但毫无匠气，舒展流畅，自然生动，自有一番趣味，其中也有印范制币者，字体多雄浑有力，粗壮大气。

用红色瓷漆与绿色瓷漆调涂伪钱上面，便成红绿锈。其弱点与前述相同。（注：现在造红锈多采用种方法或用树脂、油漆等涂在钱上，多做成半传世古）
总之，红色不能立，一定要配合绿色或蓝色或传世古。
出土古钱颜色还有红、绿、蓝三色的，作伪者的方法不外上述用胶水、松香、瓷漆三种来配合，但造此种三色伪钱的甚少。（注：从目前笔者所见到的伪钱来看，造红、绿、蓝三色伪钱的不多）
古钱有的是历代流传下来，并没有埋入土的，所以多数圆钱没有红绿锈，仅在钱的表面有一种黑褐色，这种颜色称为传世古。也有的虽然埋入土中过，但出土后经日久摩擦，红绿锈大半脱落，仅在少数处尚残留一些绿色或红色，（注：也有留有蓝色。锈留下的多少与盘玩的时间与坑式，如果玩的时间短，锈也会留下的比较多）其余部分都已变成黑褐色的铜质，这种称为半传世古。伪造这种颜色的方法，通常有下述两种：
将伪钱用火煅烧，取出后使冷，钱的表面上便发生黑色，再放衣带裹之，经过一年半载，色泽光润，便与真钱相似。此种偶带有红色锈的。

将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑色，再裹入衣带一年半载，色泽渐发光润，与传世古钱相同。
真正的传世古虽是极薄的一层，用水煮洗刮都很难去掉，钱币流传愈久，色泽愈深。现在许多传世古的假钱多是在煤烟上熏黑后，再上蜡打光的，钱如同墨染，钱币中根本没有这种包浆。还有一种用真的铜锈粘在伪品上的假钱，这种方法本来是用于伪造青侗器的，现在据说有一批造假铜器的人转行做古钱了，这种虽然看上去硬绿红斑满身，但总体感觉不自然，而且因锈比较硬，难于加工，多与钱体之间有缝隙，所以多做成满身黄土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是伪造的半传世古，目前市场上就有一批做成半传世古的假钱，其中的红我已经见过万历背龙纹、崇祯背五工、阜昌元宝等数十枚初一看，传世古中隐约有绿锈、红斑，十分开门，但仔细看后会发现钱上好象涂了一层油或腊，用刀削或剔时容易除去。

形制是指古钱的造型结构、铸造工艺和币材成分。不同的时期的铸钱，或出于需要，或出于规定而形成一些特定的现象。如齐的刀币为保护钱文而把轮廓铸得较高、宋钱面深背浅等，不同的钱币有不同的形制。
古钱的铜质主要有青铜、黄铜、紫铜、白铜等数种，青铜属铜锡铅合金，其颜色有青白、微黄、淡红或水红等种；黄铜指铜锌合金，紫铜的含铜量高，呈紫红色；白铜指实际上指铜镍合金，但有一些铜色偏白或银白的古钱，习惯上也称为白铜钱，但实际上并不含镍或含镍很少。它是一种青铜，只是铅或锡的成分较多而引起了铜色的变化（根据史料《天工开物》记载，我国在宋时已出用砒霜等药物制成的砷白铜及用甘石制成的黄铜，但工艺复杂，而且有毒，估计在当时只是供富用享用的品）。

多想是指两个方面，一指在平时，在看钱时仔细比较，多思考，找出真钱的共性，玩味钱币的锈色美，书法美；二是在购币不要考虑吃仙丹，捡便宜，应考虑此币的真伪，从钱币的形制、文字、锈色、价格等多方面综合判断，如果发现有疑问，宁可放弃，不可心存侥幸。少买是指尽量少买价值比较高的中币，免避上当（如果是信的过的朋友出让除外）。笔者曾戏称其为“六字真言”。

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