玉器鉴定玉器典当博物馆征集

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红山文化玉器鉴定
　　财产和资产的概念。财产是我们可以使用、可以支配、可以处置并且拥有所有权的物质财富，其价值在使用的过程中不断地减少，也随着降低，财富也就在不断地流失，而且在使用中还需要花费资金去进行维护，成为增加支出的项目。而资产是可以带来额外资金流入的金融财富，就像我们把现金存入银行获得利息，就把资金这一项财产转变成了资产，利息就是额外资金流入。财产与资产既有区又有联系，在一定条件下还可以转换。比如，购买了两套房产，自用一套而另外一套空着，空置的这一套属于财产，如果把它出租获得租金收入，那它就成为了资产。

　　族象征，已经深植于中国人中国人爱玉自古有之，在儒家文化中，更是将玉与君子联系起来。诸如此类“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的说法均说明了中国人自古爱玉。曾经有收藏鉴赏家表示：“玉器作为一种精神力量和民的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕投资、收藏的，也容易炒作，甚至出现天价。”
　　周南泉认为，目前红山文化玉器没有明清玉器市场热的原因有三点，一是拍卖，二是能看懂红山玉器真伪的人不多，三是玉石材料看上去并不是那么“漂亮”。但是，以物爱好者和文物鉴定者的眼光来看，红山文化玉器非常具有收藏价值。“地方还没有发现红山文化玉器，到目前为止只有我们国家有。当时的历史，当时的经济，当时人们的思想，都可以通过红山玉器去了解。”
　　


　　“红山文化在玉器上次达到了高峰。”周南泉说，良渚文化、红山文化、齐家文化三个时期的玉器制作，其中一个重要标准就是制作工艺，这也是红山玉器的科学价值。周南泉给记者展示了一件红山文化时期的玉罐，罐口呈椭圆状，“像这个罐子，它的口是椭圆形不是圆，而且有粗有细。从工艺上看，挖进去很规整，红山先民就有这种水平。”
　　(1)玉器的种类
　　到目前为止，红山文化的玉器已近百件之多，玉器种类较多。根据玉器的使用功能可以分为礼器、装饰品、也有一部分玉器具有多种功能。
　　礼器：有玉龙、玉猪龙、方形璧、勾云形玉器等。礼器是史前人们用来崇拜神灵的玉器。
　　红山文化典型的玉礼器是C形龙、玉猪龙、勾云形佩等。
　　C形龙，又称龙，周身卷曲陈C形，吻部高昂，毛发飘扬。红山文化“玉猪龙”头部似兽，身体同前面所讲的龙一样，也卷曲陈C形，在头部后方钻有用于悬挂的圆孔。
　　目前全中国所有的艺术品投资有两个大的风险，个是真实性风险，即使在拍卖行买到的艺术品都会被质疑是不是真品;是流动性风险，因为现在中国还没有构建起一个成熟庞大的流行性市场，所以大家对于艺术品拿到手以后先想到的是未来变现怎么办，正是因为流动性风险的存在，中国很多财富人群都不敢进入这个市场。大多数财富人群都知道，不管是我国古代还是国外，艺术品一直是理财的工具。
　　牛河梁红山文化遗址至今发现遗址点近30处，有编号的遗址点十六处。其中积石冢十四处，已经发掘过十六地点。总计有8冢，8个大墓和50多座墓。玉器百件之多。随葬玉器不等。多的是地点一号冢21号墓，共玉器20件。而牛河梁红山文化遗址的玉器，是红山文化鼎盛时期，也就是民族在北方出现的个文明"古国"时代的具代表性，典型性、社会性的玉器。牛河梁红山文化遗址的玉器，据不完全统计有玉人1件、玉龙2件、玉凤1件兽面牌饰2件、马蹄形玉箍3件、勾云形玉佩10件、玉琮3件、玉璧10件、玉环6件、玉镯8件、玉棒3件、玉坠2件等百件之多。在如此丰富多彩的玉器中，不乏之作。
　　曾经有收藏鉴赏家表示：“玉器作为一种精神力量和民的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕投资、收藏的，也容易炒作，甚至出现天价。”
　　玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，其本身就是整个文明的典型代表。玉器自古就是统治者地位和权利的象征，不是普通老百姓可以拥有的。
　　“真品红山玉十分难求，目前已知的存世量还不到200件。”据说，1996年就有一件红山玉器以253万元拍卖。目前市场上大量出现真品红山玉和其中的暴利有关，是真品和真品间的差异直接导致了造假者的蜂拥。“对红山玉的了解程度不够，对是否有砣加工才能称玉的业内争议不断，这两方面的原因给了者以理论和技术上的空间，不少真品被当成真品出现才成了可能。”目前这些真品已经地流入古玩市场。
　　一件价值在几十到几百元的新料青白玉，经过一定浓度的溶液浸泡，然后打孔、打磨、抛光后，几周内就能变成一块似乎是埋于地底数千年的红山古玉。造假者一旦出手，其往往高至几十万元。
　　艺术金融是针对艺术品及其资源资产化、金融化而进行的一种特种服务。由于艺术品及其资源存在与资源系统化过程的的多元化多样态，艺术品及其资源的非标准特性，使用价值的可复用性，以及价值的提升要依靠难以度量的发现来实现等特性，使得艺术金融的服务有别于一般意义上的金融服务，它需要的风险识别、风险监控等系统。