大理鉴宝老师故宫博物院售后保障

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铜器、杂项鉴宝杨宝杰先生称，艺术品收藏的终目的并不应在于藏品价格的高低，而在于从收藏中寻觅收藏的乐趣。
抱着投机的心态而终日做着发财梦，一旦藏品的真实价值与期望值相差甚远，便做出过于极端的语言及行为反应，这
种收藏心理被称为“病态收藏”。为了避免病态收藏心理，杨宝杰对广大藏友提出了九字箴言：勤学习、平
常心，具体来说，1.勤学习。艺术品收藏是一门学问，它要求藏者不仅要具备丰富的历史、文化知识，更要具备逻辑
学、化学、生物学等等自然科学常识。所谓藏到老，学到老，只有不断地学习，对艺术品收藏才能从盲目的无知走向
正确的认知。

所说的鉴定标准，比如传统鉴定它就是“仁者见仁，智者见智”，全看的个人经验和知识了。我觉得也应该与时俱
进，因为作假每天都出现新的品种，如果不随着新的变化而增加自己的经验与知识的话，那就会被市场所淘汰。我的
意思就是说不管是，还是收藏的，甚至说句不好听的包括作假的，那都要跟上时代的步伐，否则势必会被淘汰，我就
给你说一个例子，景德镇曾经有一个做高仿制品的人，后来退出了作假行列，就在亲戚的厂子干活，有一天他的侄子
到他的房间去玩，在他的床底下发现了很多的瓷器，就问他“大伯，你买这个干什么？”他就回答说“我闲着没事就
当是藏着玩！”他侄子说“您要是玩也弄点真的，这些全是前两年我们做的高仿制品”。我给你们说的这个例子是真
事，我只是想说明的发展很快，如果说你一段时间不去了解社会上的新东西，那么你就会被淘汰，所以说我们每隔两
个月就去转一下古玩市场，看看有没有什么新的作假品种出现。

我们在鉴定陶瓷时，主要使用两种方法：一是传统鉴定，即俗称的眼学，根据的经验，凭借眼看手摸等手段，确认陶
瓷的时代，窑口，真伪和价值。的经验是根据考古发现的文物资料和已经确认无误的文物，采用对比造型，纹饰，胎
釉特征之后得出结论。这种方法是世界认可通行的，尤其对中档以下的仿制品，基本不会出现失误。但是在使用这种
方法鉴定高仿作品时，的意见可能会出现分歧。遇到这种情况，可以借助另一种鉴定方法，即科技检测。21世纪流行测釉的脱玻化系数，这种科技检测的原理并不复杂，釉是一层玻璃，而玻璃生成后，随着岁月的消失，会朝着非玻璃
体转化，使用仪器检测，并通过计算，即可断定瓷器的大概烧成年代。用这种方法对付高仿瓷器非常有效。但是它的
局限是只能检测带釉的瓷器。以上两种鉴定手段是21世纪世界上通行的鉴定陶瓷的方法，传统鉴定和科技检测相结
合，可以失误率降到低点。

像我们中国的收藏，好像是历来的一个传统，从明朝的时候就开始有瓷器鉴赏，比如五大名窑都是明朝的时候所评
的，后来到明清的时候，就多了一个官窑，因为当时的官窑是一个特殊的性质，当时的瓷器分三等，一等瓷器就是官
窑瓷器，二等瓷器就是使用的瓷器，三等瓷器就是出口外销的瓷器，后来到清晚期以后，国外博物馆对中国瓷器的认
知度较高，好多当时五大名窑的名瓷，甚至包括元青花，都被国外博物馆收购。另外还有一个中国瓷器热门的原
因就是价值方面，它只有升值潜力，而不会造成贬值，所以我觉得这也是很重要的原因。

我在90年代的时候认识的做高仿的人，文化程度都不高。他们是早发展起来的一批人，做东西专心致志，一丝不苟，
靠自己的技艺赢得了客户。原来景德镇做高仿的号称有五大高手，基本上都是组织者，请一批好的拉坯、画工养着。
但90年代的作品一眼就能看出来，21世纪以后新冒出的这代人更厉害，文化程度高，高科技也不外行。高仿的成分怎
么过关？很简单，他们做完了以后，花钱找好的单位直接检测，根据测出的数据再做调整，调到完全符合了，才会生
产。这是真正的高仿，成本非常高。高仿还有一个重要的条件是要拿实物才能做，所以基本都是来样加工，不可能大
批生产。

文物鉴定是一项运用传统方法或现代科学技术分析辨识文物年代真伪、年代、质地、用途和价值的工作。文物鉴定属
于文物学和博物馆学的范畴。一般情况下，考古地层中出土的文物基本不存在辨伪的工作，更多地是运用地层学、类
型学和比较的方法对文化遗存进行时代判别。现也指文物鉴定，即在大学开设的文物鉴定本科，是用来培养文物鉴定
人才的，如北大资源学院开设的文物鉴定。