清中期白玉龙纹珮需要拍卖或者鉴定

清中期白玉龙纹珮需要拍卖或者鉴定
　　白玉瓜瓞绵绵洗质地洁白莹润，浮雕蜿蜒缠绕的藤蔓，茂盛清新的叶片，大小各异的瓜瓞，展现出一派生机勃勃的景象，一只蝴蝶攀附其间，恬静典雅，意趣盎然。瓜瓞绵绵一词来源于《诗经·大雅·绵》，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生。后成为一种祝愿子孙繁衍昌盛，事业兴旺发达的吉祥语。传统的“瓜瓞绵绵”图式有两类：一类是瓜连藤蔓枝叶，另一类还加上蝴蝶图案，取“蝶”与“瓞”同音；瓜多籽，民间常以蝴蝶和瓜，配以花卉，组成“瓜瓞绵绵”纹样。

　　我们平常所说的玉牌饰通常是指明清两代官僚文人喜欢把玩佩戴的小玉牌，通常佩戴在腰间，清代的北京人（主要是满族人）称其为“别子”。实际上玉牌饰的起源很早，在四五千年前的良渚文化时期已有玉牌饰出现，良渚文化玉牌饰多有穿孔，可能用于佩戴。汉代也有玉牌饰，但大多数并非用于佩戴，而是用于玩赏或陈设。不论哪一个时期的玉牌饰，大部分都雕刻有各种各样的吉祥图案，是深受广大收藏爱好者喜爱的古代艺术品。

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市场近几年清中期白玉龙纹珮拍卖成交记录：
侯晓峰慈善笑缘南红把件（----成交价:RMB57.50万----成交日期:2015年7月4日
清乾隆黄玉镂雕夔龙纹荷包----成交价:HKD125.00万----成交日期:2016年10月5日
清乾隆御制黄玉「天行健」----成交价:HKD146.00万----成交日期:2010年12月1日
倪伟宾（雅园）和田白玉籽----成交价:RMB161.00万----成交日期:2012年4月28日
清乾隆长宜子孙龙凤珮（一----成交价:RMB184.00万----成交日期:2012年6月17日
清十七/十八世纪白玉“衔----成交价:HKD50.00万----成交日期:2009年10月8日
白玉香草龙鸡心珮（一对）----成交价:RMB246.40万----成交日期:2017年11月22日
清18世纪白玉鹿纹扳指白----成交价:NTD118.00万----成交日期:2015年4月12日
清康熙皇宫之品黄玉雕满文----成交价:RMB109.76万----成交日期:2010年11月6日
清十八世纪褐斑玉仿古「双----成交价:HKD106.00万----成交日期:2013年10月8日
清乾隆白玉“榴开百子”“----成交价:HKD77.60万----成交日期:2009年10月8日
2005年曹扬华堂高会白----成交价:RMB134.40万----成交日期:2010年12月13日
和田留枣皮红原生皮羊脂籽----成交价:RMB145.60万----成交日期:2011年8月19日

清中期白玉龙纹珮真正交易拍卖
　　玉牌饰早在良渚文化时期已经出现，在汉代，出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均雕刻有吉祥图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹；汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案；明清时期的“别子”表达吉祥寓意的手法更多，题材也更丰富。即使不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的吉祥寓意，在当时深受文人士大夫的青睐。

　　清中期白玉龙纹珮真虚分辨，用于佩戴的玉牌的标准造型是片状长方形，偶尔也可以见到长方圆角形、方形、椭圆形、芭蕉扇形、圆形或其他形状的玉牌，但价值均不及长方形玉牌。玉牌的上部为额头，下部雕刻主题纹饰。正规的玉牌一般不采用镂雕技法，包括额头也是如此。明代的玉牌额头通常只占玉牌的四分之一不到，其纹饰以蟠龙纹和云雷纹为主，基本上已成定式。玉牌正面雕刻的吉祥图案有山水风景、人物故事、仕女婴戏、花卉草木、珍禽异兽、高人隐士等，用谐音、象征、隐喻等手法表达吉祥含义。如雕刻鹌鹑、菊花、枫树图案寓意“安居乐业”，因“鹌”与“安”谐音，“菊”与“居”谐音，枫树在秋季落叶一片火红，是赏秋佳景，“落叶”与“乐业”谐音。又如雕刻小童骑牛放风筝，风筝高入云端的图案寓意“青云得路”，隐喻仕途得意，步步高升。另外，有的玉牌雕刻有十二生肖图案或天干地支篆书，一般民众多选择与自己生肖相合的生肖牌佩戴。

清中期白玉龙纹珮私下交易流程可靠吗
　　本场玉器部分将以来自同一藏家的20件珍品拉开序幕。这二十件藏品大多诞生于清中期——清代玉器的昌盛期和高峰期。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的叛乱，次年新疆即开始贡玉，每年春秋两贡竟达2000千克玉石。这不仅为玉器工艺的发展提供了丰富的原料，这时期的制玉业，也将中国古代民间玉器的生产推向了顶峰，当玉石来源解决之后，各主要大城市玉肆也逐步繁盛起来。

　　清中期白玉龙纹珮评估，玉牌的背面大多雕刻有与正面图案相应的诗句或文字，往往钤有名款或印章，也有双面均雕刻图案，不题文字者。一般来说，玉牌上的琢刻手法均应为阳雕，包括额头、正面的主题纹饰、背面的诗文都采用阳雕技法，采用阴雕技法者甚少。

　　有一种玉牌很小，长不盈寸，玉质十分精美，纹饰比较简单，多为花草之类，背面题一两句诗文，可能是妇女用的扇坠，在明清时期也十分流行。尺寸较大的玉牌雕工十分讲究，可能出自宫廷玉作，或者是王公定制的，但从尺寸看似不适合腰间佩戴。此外，寺庙用的玉牌也很大，雕刻有神仙佛像。王府豪宅用的斋戒牌也有玉制的传世。

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