蝉是我国古代玉雕中为常见的一种昆虫,懂玉的人都知道,玉蝉在古代玉文化中的地位极为崇高,备受尊荣。
在古人的眼中蝉性高洁,入土重生,蜕变新生,这些外观特性都符合了古人追求洁身自好,追求永生、新生的朴素愿望。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此尊其品格。”由于蝉栖于高枝,餐风宿露,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。 骆宾王《在狱咏蝉》中说:“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远,非是藉秋风”的记载,他们都是用蝉喻指高洁的人品。文人墨客们将这种至清至洁的意象运用文字渲染成诗,然而仍觉不够,于是又用玉石将蝉的样子雕刻出来,随身佩戴,以示其品。
玉雕师傅们将硬度高的玉石雕刻成蝉的形状,在玉石上刻画出精美的纹饰,从头到眼,从薄翅到细足,每一个部位都刻画的栩栩如生,彷佛一转眼这蝉就能在树上鸣唱。
随着时代的发展,以蝉的羽化来比喻人能重生这种思想早已不复存在,但是以蝉之品行而衍生出的文人气节,却在诗词歌赋中沉淀下来。关于蝉的雕刻寓意也丰富多彩,如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。
从礼器到身份象征,从精神图腾到品德代表,玉蝉始终不能脱离清洁、纯净、高雅的内在气质,这种精神内涵已经和玉文化一起融入到每一笔一划的雕刻痕迹中。(号:linluoyu66)