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斗拱是中国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。早的斗拱实物是战国时期中山国出土的四龙四凤铜方案。斗拱的发展至唐代日渐成熟，此后的历代都对其进行了完善和补充，一般来说，斗拱常出现于那些具有纪念价值或非常重要的建筑物之上。

好了说完了铁塔寺，接下来再带您了解咱们济宁市区的另一处千年古刹——大悲庵，它的原址位于济宁市区古运河河畔，也就是现在的青平巷胜利桥南。济宁大悲庵始建于明朝洪武18年，历经多个朝代。在漫长的岁月里，这里每一寸土地都留下了历代僧人的弘法足迹和尘世沧桑。
和其它寺庙有着相同的建筑格局，来到寺庙前，先映入眼帘的就是山门，天王殿，三扇红门并立，天王殿正中塑有笑脸相迎的大肚弥勒佛像，四周便是天王，其中，却也有和其他寺庙不同之处，那便是墙壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺庙对“孝道”是极为重视的。走过天王殿，便可以看到整个寺庙的全景，大雄宝殿正中，两边分别是观音殿，地藏殿和钟鼓楼各一座，布局严谨，气势壮观，飞檐斗拱，雕梁画栋，寺院内时时传来悦耳的梵呗之声，香客们陆陆续续的虔诚上香，跪拜，香火缭绕，一片安宁祥和的景象。
大悲庵历史悠久，其实原址并不在此处，寺院本坐落在大闸口老运河南岸，但在上个世纪六十年代遭到严重的破坏，损毁殆尽，后迁往原吕公堂西院的一个角落，随着信众的增多，院舍狭窄的大悲庵，难以满足佛事活动的需求，便迁往于此，现在的大悲庵已经看不出任何历史的沧桑了，宏伟的庙宇，整洁的院落，梵音缭绕，香客，俨然成为了一处古运河畔的佛教，每逢佛家吉日，大悲庵都会形成规模宏大的，人山人海，热闹非凡。大悲庵历经多个朝代，在漫长的岁月里，留下了历代僧侣的弘法足迹和尘世沧桑，也默默地见证着佛教文化在济宁的发展。

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斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。不同类型的斗拱在同一高度范围排列规则有序，由下至上尺寸统一逐渐，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲线整齐划一、弧度优美，给人以的艺术感和节奏感。现在市场上有很多种类的斗拱，其中就包括了水泥斗拱和金属斗拱，那么两者之间有什么区别呢？

斗拱 　宋代名称，柱头斗拱柱头铺作柱头科，柱间斗拱补间铺作平身科，转角斗拱转角铺作角科外檐斗栱：处于建筑物外檐部位。分为柱头科、平身科、角科斗拱；其中，转角斗拱的结构为复杂，所起作用也是。内檐斗栱：处于建筑物内檐部位。分为品字科斗拱、隔架斗拱等。 国古建筑有一种特有的结构，在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱，斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑富有装饰性的特征往往被皇帝据为己有，斗拱规定民间不得用（清代民间也使用斗拱用作厅堂等－福注）。 只有非常重要或带仪典性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人产生一种神秘和莫测其高的感觉。在美学和结构上它也拥有一种典雅、的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

为保持特定文化背景下的地方建筑形式所表现的地域文化，使其更好的继承和发扬中国的传统建筑及其艺术，从保护环境，节约自然资源，走可持续发展道路，发展仿古建筑，提炼其在建筑材料与工艺技术上的成就，创新发展新工艺成为维系传统建筑文化艺术一条重要有效的途径。铝合金斗拱技术正是基于这样的思路应运而生。金属金斗拱安装技术在仿古建筑工程中的应用。 所有单体建筑均采用钢筋混凝土框架结构，古建装饰装修，金属斗拱安装。其中古建戏台与博艺堂的装饰装修分部分项工程均采用木斗栱等传统工艺做法进行施工。考虑到大明湖周边水环境和当地气候条件影响，日后维修比较困难，以及维修费用，超然楼在装饰装修上采用了合金铝斗拱新工艺。

斗拱在唐代发展成熟，后来成为建筑的构造。至明清时期，则更多地承载起装饰作用。 斗拱上承屋顶，下接立柱，在中国古建筑中，扮演着顶天立地的角色。 因为斗拱的存在，古典建筑的屋顶得以出檐深远、呼之欲出。 此外，斗拱还是古建筑抗震能力的关键所在，如遇地震，在斗拱的起承转合下，建筑体松而不散，如太极般以柔克刚，化解地震冲击。 湖北古建斗拱厂生产斗拱、水泥斗拱、古建斗拱、三彩斗拱、五彩斗栱、七彩斗拱、仿古斗拱、古建构件、脚科、飞椽、雀替、霸王拳等各种古建构建。