济宁优雅王义红木缅甸花梨中堂家具样式优雅,济宁红木家具

中堂家具历来是厅堂上之重要家具，它体现了中式传统的礼仪。无论王公还是文人雅士，厅堂是待客重地，它体现了中式传统的礼仪。是中国传统家具与文化融合的体现，体现出庄重、的气派。此套中堂甄选老挝老料制作，用料厚重 雕工，占地空间大，厚重大气，陈设于厅堂会所接待使用，大气稳重。中堂因以雕刻灵芝为主故得其名，灵芝被视为祥瑞之物，寓意吉祥。成十二件套陈设，庄严而气派。中间为特大规格的平头案，为中堂中大件家具，此大平头案用材厚重，体量硕大 层次丰富。案板与四足间做活榫可拆开，方便搬运。以榫结构与案腿连接。案腿方直，桌子造型简练挺拔，雄浑静穆，制作讲究。桌面以格角榫攒框平镶三拼面芯，纹理绚丽美观，边抹上舒下敛。牙板雕饰灵芝纹，灵动细腻，沿边灯草线饱满流畅，四足方材，三弯结构，八仙桌带束腰，牙板雕刻灵芝纹，与条案、花架牙板雕刻相同，遥相呼应，和谐统一。宝座搭脑及背板两侧透雕灵芝纹，背板雕刻一鹿平安，寓意平安吉祥，腿足与方桌统一。此案用料扎实，稳定性佳，图案饱满精美，刀法圆熟自如。方桌左右各摆一张单人座，代表着主人的， ，造型和谐统一，用材厚重，工艺，整套家具彰显古朴典雅，一派祥和之气。陈设厅堂时颇具威仪，是财富和地位的象征，同时也显示出主人的品味与审美，极尽装饰之美。

谈到中堂家具，我们不得不提的是中堂。

中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。

宰相办公的地方，自然是位置显赫。发展到后来，中堂变成了厅堂中地位为尊贵的位置在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。

在传统的家具布局中，厅堂布局也为讲究、为严格。

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

在一些影视剧中，我们可以看到一些厅堂的正中央，通常就会摆放着一套中堂家具。

中堂家具是所有的传统家具中为特的，并且作为会客厅中为重要的一套家具，它体现了中式传统的礼仪。

有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且的场所。

会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”。

这个相，既是形式，又是内涵。

这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此上，中堂的座椅不经常同时使用。

当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

老挝大红酸枝中堂

    中堂家具它以厅的中轴线为基准，板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，家具整体采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、的气派。

    中堂之说起于北宋，一说起于唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处用，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。现在更多将中堂定义为家中的会客室，居中的厅堂，即客厅。功能自然有所侧重。依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。

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