布洛克国际拍卖公司成交怎么查
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祭红是景德镇的陶工在明宣德时期创烧的红釉品种,它是以铜为着色剂,生坯上釉,置于还原焰气氛中,在1250℃-1280℃温度下一次烧成。祭红色泽深沉稳定,不流釉不脱口,釉面也罕有龟裂纹理。祭红釉又称鲜红釉、宝石红釉、霁红釉、积红釉、醉红釉,是一种极为名贵的颜色釉。霁红创烧于明早期,因作为皇帝御用,并用于礼敬天地日月的名贵红釉瓷,故名”祭红“。霁红釉色深沉,釉面光润,不流釉,不脱口,不开片,无黑点、无色斑,非常珍贵。
万代名瓷冠——祭红釉观音瓶
明代永乐宣德时期,霁红达到艺术高峰,但在明末失传。清代康熙、雍正、乾隆时期,在皇帝的支持和参与下曾倾尽良工复烧祭红。遗憾的是在清乾隆后祭红釉的烧制再度失传。《历代名瓷图谱》中云:“祭红,其色艳若朱霞,真万代名瓷冠也!”然而好物难求,至宝更是得来不易。当初古代窑工们为了配制出祭红釉料,曾将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石这样极珍贵之物尝试着掺入釉料中,可即便如此不惜成本,也往往因为温度控制不好,或是气氛、时间等因素稍有差异,同样使得烧制失败。正是由于祭红器历来难烧,因此,它比其他名贵色釉瓷更为珍罕,也是各类釉色的瓷器中难烧造的品种之一。
万代名瓷冠——祭红釉观音瓶
历史上.鲜红釉瓷器曾倍受人们以及历代帝王的珍爱.其中清代的乾隆皇帝对鲜红釉瓷更是喜爱有加,每每摩挲把玩,倍加赞赏.他的诗:“雨过脚云婪尾垂,夕阳孤鹜照飞时。泥澄铁碹丹砂染。此碗陶成色肖之。”就是在吟咏明代宣德时期的宝石红釉碗。河南的钧瓷有"十窑九不成"的说法,表明红釉是一种极难掌握的烧成技术。景德镇的祭红比钧红还要难烧得多,按民间的说法,叫"千窑一宝",也就是上百炉的窑火中,才能得到一、两件祭红。清朝人在《景德镇陶歌》里记述了烧制祭红的难度:"官古窑成重霁红,难全美费良工。霜天晴昼精心合,一样搏烧百不同。"
景德镇的陶瓷行业,虽然已经有千年的历史,但还没有走出手工业的封闭圈子。制瓷工艺尤其是釉料的配方,历来是手艺人保密的,世代家传,决不外泄,而且配方全凭配釉人的经验和运气。陶瓷的艺术就是火的艺术。不同成分的釉料在不同温度、不同烧成气氛中可以产生千变万化的颜色,火改变了陶坯的化学成分,火把泥土变成了晶莹剔透的宝石。景德镇人创造了祭红、郎红等彩色陶瓷,也创造出陶瓷的神话。德镇人依然延续着500多年古老的技艺,也延续着土火相融的传奇。
万代名瓷冠——祭红釉观音瓶
此拍品祭红釉观音瓶高35厘米侈口,颈部较短,丰肩,肩下弧线内收,至胫部以下外撇,浅圈足,瓶体修长,线条流畅。造型规整,胎体坚硬细密,器体完好无损,形制优美。施祭红釉,施釉均匀,釉色浓丽明艳,胎釉结合紧密,微显橘皮纹,是乾隆时期祭红釉的典型器。口沿一周白色灯草口,对比鲜明,饶有意趣。祭红釉始创明永乐、宣德年间,因古时常以它作祭器,故称祭红,又名霁红。因其烧造很难,故自宣德以后便日渐衰落,直至清康熙重新烧制成功,到雍正、乾隆时重达顶峰,在巜景德镇陶歌》中称:官古窑成重霁红,难全美费良工。霜天睛昼精心合,一样抟烧百不同。因“观音”同“官印”,常被寓意事业步步高升,加上与观音菩萨有一定的联系,有风调雨顺、五谷丰登、吉祥幸福之意. 此拍品祭红釉观音瓶以细颈丰肩为基础特征。线条流畅,如流水瀑布顺山势而下,毫无造作之感。远观,好似“一个直立的人”,束颈、丰肩、修腹、敛足,线条比例之和谐如观音玉立,令人有不能妄加增减一分一毫之感。此拍品是一件清官窑瓷器上品之作。具有的收藏价值与投资空间,该拍品将上于英国秋季大拍。