和田玉器在厦门有没有鉴定机构

中国和田玉历史悠久，蜚声中外，它象征着巨额的财富。和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但古今

中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公玩的玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值

的一种理想选择。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对

和田玉器的青睐导致价格的上扬，也为和田玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史。古书曾提

到“玉德“之说。虽然说法多样，但是大概内涵不变。东汉的“五德说”做了很好的诠释。
和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是民族文化宝库中的珍贵遗产和艺

术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为

“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍

的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”

。
五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温

和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情终得以蜕变。
五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”。从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也

是古时君子的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想

要做到，却实在并不容易。
五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方

，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。
五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气

!
五德之末：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候

并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。
清代和田玉牌的特点是玉雕者善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、圆雕、浮雕、镂雕、俏色等多

种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以糅合变通，创造与发展了工艺性、装饰性的

玉器加工工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。此件藏品清代和田玉的雕工流畅有力，纹理清晰，质地非常

细腻，整体显得水灵，很有生气，历史的呈现表露无疑，及具收藏价值，值得入手!
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