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南昌安义官窑瓷器鉴定交易

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在瓷器收藏领域,宋代瓷器尤其五大名窑瓷器,为收藏界所推崇的重要的瓷器藏品。在五大名窑当中,除了汝窑,非常的扑朔迷离以外,官窑瓷器,也充满了众多的话题,使得后世的藏家们对此议论纷纷。


宋代的官窑瓷器与后世的官窑有所不同,虽然都是为从事生产瓷器,但后世的官窑窑口并不是后世由来监督的窑口。因此宋代的官窑瓷器,天生就是带有一种性质,属于的一个部门。宋代时候,延续了五代时期的传统习俗,为宫廷生产瓷器设置了的窑口,并且赵匡胤从节俭的角度出发,将宫廷祭祀礼仪使用的青铜器和玉器,纷纷用普通的瓷器加以取代,并且将瓷器的形状烧制成青铜器和玉器的形状。这就使得为宫廷烧制瓷器的窑场,要进行大量的创制和实践。


北宋的官窑,我们目前还没有发现具体的窑址,可能的原因是北宋的首都开封被多次黄河泛滥,泥沙淤积而埋到地下。因此我们现在没有找到具体的北宋官窑遗址。据史书记载,北宋的官窑遗址,应该在北宋附近。


北宋灭亡以后,南宋建立。南宋的皇帝们,出于对北宋礼制的遵守,同时也为了满足瓷器的需要。因此也在南宋的皇宫附近,设置了为宫廷烧制瓷器的窑口。南宋专为宫廷烧制瓷器的窑口,因为位于之内,因而当时的人称之为内窑。也有学者认为是在都城之内,但不管怎样是在城内。另外在郊区的祭坛附近,也就是祭祀的地方,也设置了烧制瓷器的窑口,这里的窑口被南宋的人称为外窑,因为它是在城市之外的,也被称为新窑。


一定要注意的是,内窑、外窑只是一种约定俗成的说法,并不是这些窑口真实的名称,这种内窑外窑只是一种传统的说法,并没有一个准确的称呼。并且据推测,内窑和外窑应该都是修内司负责监理,因为修内司是负责祭祀用瓷器陈设工作的。

因此在南宋,这两个窑口都是传统意义上的官窑瓷器。南宋的人不会称呼郊坛下官窑、修内司官窑。这两种说法,都是后世为了区别这两个窑口烧造的瓷器,略有不同而使用的名称。


因此现在的一些瓷器当中,只要是带有修内司或者郊坛下字样的瓷器,应该都不是南宋时候烧造的。所以我觉得只要是带有修内司字样的瓷器都不太真,现在的藏家应该认真的加以区别

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