江西转颈瓶瓷器微观气泡鉴别，正规鉴定中心

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“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”这是南宋李清照在重阳写的《醉花阴》词，读词赏瓷，平添几分雅兴。词中“玉枕纱厨”的玉枕，指的即是宋代如冰类玉的青白瓷制成的瓷枕。宋代青白瓷俗称“影青”，这是晚清后藏瓷之人，对宋代景德镇烧制的，具有特风韵的青白瓷器的称呼。青白瓷仿照青白玉色、质烧制，在史上还有“假玉器”之称，在青白玉可欲不可求时，更使人刻骨铭心。常言道，诗词是时间艺术，书画是空间艺术。出入二者之常客，多感触细腻、敏锐之人，如王国维先生所云“物皆著我之色彩”。词人从天气、瑞脑、金兽，玉枕纱厨，帘外黄花，牵扯出无边无际的情愁。若在秋月相思处，面对菊花丛时，邀你赏玩一翻宋代把酒的影青执壶，细检那千年岁月刻划的满脸皱纹，品味那孤吟秋兴的风骚，凝视那高古影青闪烁的余辉，摩挲那残缺孤的底足，鉴别那无言寂寞的胎土，寻觅那宋代青白瓷的秀雅，销魂，清瘦的审美感受。由这宋瓷而细嚼宋词，莫名其妙的通感，化成“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！” 宋代文人气息与影青瓷语

在中国历史上，瓷器的发展进程始终追随着、折射着文化发展的进程。江西景德镇的兴盛和发展，与瓷业的发展密不可分。宋景德年间（公元1004——1007年），宋真宗赵恒命该镇烧造御器，瓷器底书“景德年制”款。蓝浦著《景德镇陶录》记载此类御器“光致茂美，四方则效，于是天下都称之为景德镇瓷器。”如果沿着上古陶瓷之源头追溯而上，当你阅历了原始青瓷、晋青瓷、隋唐青瓷、白瓷，见识了五代两宋的名瓷柴、汝、官、哥、定、钧之后，品鉴到宋代的“影青”瓷时，假如你仅仅是围绕在它的造型、纹饰，窑口、胎土上打转，这点狭小的品瓷的视野，足以使人“横看成岭侧成峰”而“不识庐山真面目”了。我们可以越过，宋青白瓷的一些量性的指标，从艺术发展史的浩渺中，穿透宋代的文化表相，拮取其内核的真实。你将不难发现，“影青”是浸透了宋代文人色彩的瓷器，有情有趣的用一种特殊之瓷语，讲诉着宋代，削减了唐代以戎马武功建业，推行以“文治”安邦立世，引出了文化艺术包括瓷器在内的，审美和型制演变的时代特征。这种时代气息，是日后赝品和今日造假所无法效仿的。古代陶瓷和书画鉴定学有：“优劣观气韵，真假看气息”之说，反复强调了气息假的，东西就是假的。当你了解了古代瓷器的瓷语，鉴别瓷器也许容易多了，古玩行家以“开门”一词形容瓷器的地道，就因为时代气息是无可复制的，造假总会露出一点破绽。宗白华先生尝云：“实践先于理论，工匠艺术家更要走在哲学家前面。先在艺术实践上表现出一个新的境界，才有概括这种新境界的理论。”唐代瓷业以“南青北白”为主要特点，晚唐五代时期，江西景德镇烧造的青瓷和白瓷都具有质细、胎薄、釉润、器美的特点，为宋代集青釉与白釉融为一体，成功地研烧出青白瓷奠定了基础。宋青白瓷古窑众多，沿景德镇昌江、南河逶迤百里，石虎湾、湘湖、南市、湖田，胜梅亭、董家坞……星罗棋布。宋代可谓是中国陶瓷史上一个繁荣昌盛的时代，景窑的宋青白瓷是江南瓷业之皎皎者，“青如天、白如玉、薄如纸、声如罄”，青中闪白，白中泛青，类冰似玉，指不忍弹。湖田窑、湘湖窑的影青瓷自成体系，代表了宋代瓷业的水平。宋青白瓷的瓷语倾吐着时代的文学风味——一种雅俗合流的文人审美趣味和气息。从彪炳史册的唐诗到宋词，文人意趣之嬗变，更确切的说，是文化的必然。什么是宋代文人气息呢？宋代政治的崇文抑武，文人物质条件的优厚及生活的闲适，促进了文人素雅情感的发挥。要求诗词境界需“直吐性情真”、“妙造自然”。

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