澳门中信2017年秋拍之粉彩鹿头尊赏析

粉彩瓷始创于康熙，是雍正彩瓷中的品种之一。粉彩的特之处在于它是一种釉上彩，在工艺上引进了西洋的工艺，一是在含铅的玻璃质中加入了“砷”元素，发明了玻璃白。玻璃白是采用天然矿物质“白信石”和铅熔块等配制而成，它的作用是对各种色彩进行粉化，使红彩变成粉红色，绿彩变成淡绿色，蓝彩变成浅蓝色，同时借助改变玻璃白加入的数量，把一种颜色变成一系列深浅，浓淡各不相同的色调，使得釉上彩的色调品种大大的增加，远超过五彩。

鹿头尊，始于清康熙，至乾隆时期盛行，收口，双耳为鹿首，腹部上敛下垂，有"大清乾隆年制"款，倒置器身，若鹿头或牛头，故称之为"鹿头尊"或"牛头尊"。鹿头尊始于清康熙，至乾隆时期盛行，据介绍是模仿青铜器中尊的造型而创，粉彩鹿头尊，多绘以青山绿树为背景，七十七只鹿奔跑、穿行于山林之间。

“尊”古代常作为酒器和礼器，有5000多年的历史了。形状通常为粗颈、侧耳、深腹、圆足。鹿，常被认为是一种瑞兽，又鹿与禄之谐音，有祥瑞之兆。将百鹿绘制在尊器上，展现了祥瑞百禄，更是尊贵地位的象征。清廷乾隆皇帝尤爱鹿头尊，相传六十寿诞，只允许三品以上大员们才能拜请“鹿头尊”，足见其珍贵。尊体口径16.5厘米，高50厘米，通体施白釉；敞口，垂腹，圈足，肩部饰鹿头耳；腹部绘有粉彩百鹿图，图中丛林映掩山峰，枝头挂满累累硕果，流水潺潺，百鹿则神态各异，或奔跑，或觅食，或嬉戏，好一派祥和静谧的景象。全图描绘，色彩丰富，布局疏密有致。其中象征物多取自自然物，其取用的途径或者是因为这些事物本身有绵长的寿命;是因为它们是传说中可以使人的物品，如桃子、灵芝等。这些象征物被以图画的方式组合、结构，就形成了祝福的吉祥图案，画灵芝，画寿桃。一个"寿"字，给民族追求生命的旺盛与长久注入了无限美妙的激情。人也寿，物也寿;山也寿，水也寿;吃也寿，喝也寿;行也寿，居也寿……中国人对寿的追求，真是无所不在，无时不在。"寿"是美好的企求，是生命的渴望，是永恒的赞歌，是智慧的诗行。现在，粉彩瓷越来越受保藏者期待，在保藏界享有“一粉彩器顶三青花”的美誉。如有意收藏该宝物请联系深圳乾龙国际。