济宁寺庙设计联系方式

基座，分为普通基座与基座；以显示建筑寺庙的等级和风格。普通基座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝殿的基座，人们常称为须弥座，须弥是“位于世界中心的高之山”的意思，把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。

开间，平面组合中的佛寺院落大多数开间都是单数，这也是中国古代以单数为吉祥。开间越多，等级越高，如大雄宝殿用九、五开间，以象征“帝王之尊”。其余大殿一般为三间。间的纵深为进深，开间与进深形成一定的比例关系，使整体建筑取得和谐统一的效果。

法堂：为禅门演说法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为常以佛说法比喻为狮子吼。

禅房

又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。早期的寺院两者的区别在于：方丈是德高望重学问高深的僧人，该寺院的精神领导；监院是该寺院的高行政长官，寺院的实际管理者。唐代以后，对监院的选拔往往既强调有学问、懂法，又能认真办事的僧人来充当，监院与方丈的职责开始混同。

寺庙设计需要融合建筑设计和艺术理念，特别是要对于文化需要有比较深的领悟，在充分考虑到寺庙的地理位置，寺庙法脉的梳理，寺庙所在地方的民俗等习惯，同时还要的聆听大师对于寺庙重建扩建的相关想法和理念。