太原哪里可以鉴定朱茂记造佛像

朱茂生生于晚清，卒于民国早期，他的代表作品有“朱茂记造”、“茂记生造”等款识，其多年从事瓷器生产，晚清是宫廷造陶瓷弥勒佛大师，技艺高超，名声赞誉远播。随着陶瓷市场弥勒佛需求量大增，朱茂生将原来只对宫廷的瓷器转向民间，当时印款就有“茂记生造”，一看即知乃大师亲手力作，此时正是朱茂生艺术创作的时期。

朱茂记，江西景德镇造陶瓷弥勒佛名家朱茂生的（款）他的代表作品款，有（朱茂记造）（茂记生造）生-晚清/卒-民国时期。早年从事瓷器生产。晚清是宫廷造陶瓷弥勒佛大师（朱茂记造）是当时款。随着陶瓷弥勒佛市场需求量加大。将原来只对宫廷的瓷器转话民间。当时款也有（茂记生造）茂记生造-意思就更加明朗。是朱茂生大师艺术造作时期。所以有人说（茂记生造）弥勒佛可和真人比较。型同一般。真是传世珍品。在有些官宦人家作送大人人情之礼物。 款有方款和原款，两侧带有江西景镇中间朱茂记造为40一50年代产品，是能收藏的好东西，目前的价格可能还低些，有很大的升值空间。

“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”并赋予他们非凡的神性和特的人格魅力。福寓意五福临门，禄寓意高官厚禄，寿寓意长命百岁。此次上拍的福禄寿三星塑像，胎制实沉，釉质滋润。三星造型生动逼真，神态安怡祥和，绘有各种纹饰的彩衣，色彩纷繁华丽，三星手中各持不同器物。人物形态各异，笑容可掬，衣带当风，颇得传神之妙。福星头戴官帽，身着绿衣，衣带当风，左手手握爵杯，右手抱一童子，一脸富态 ；禄星低眉细眼，长须飘然，一派自然祥和之态，头戴珠冠帽，身着宽袖长袍，双手持如意 ；寿星额部隆起，慈眉善目，鹤发童颜，右手拄着龙头寿杖，左手托着仙鹤寿桃。三星衣褶线条自然流畅，一派戏剧人物造型，十分生动。

民国时期，景德镇的瓷雕制作技艺有了新的提高。“民国时，雕塑以福建游蛮子为著，每一器出，景德镇所有的瓷雕艺人，也群起仿效”（《中国的瓷器》）。在福建瓷雕艺术风格的影响下，景德镇的瓷雕艺术风格遂开启了新一派。这时期，景德镇成就高、影响大的瓷塑大师主要有：

新中国的建立，使许多身怀绝技的老艺人绝处逢生，他们怀着对党和国家的无限感恩之情，重新焕发出艺术青春，研究生产出符合时代要求的艺术作品。五十年代---七十年代的瓷雕作品是瓷雕史上一个里程碑式的高峰。当时以曾龙升为代表的瓷雕老艺人解放思想，潜心创作，一改解放前瓷雕都以佛道仙家为题材的格局，创作出一批具有时代精神的作品，题材有历史人物、戏曲人物，更有一些是反映工农兵工作生活的充满生活气息的作品。

解放前，雕塑业是一家一户的，有大点的作坊，也有个体自主创新的，曾龙升、蔡金台便是其中的名家，也有稍有点产量的“朱茂记”，解放后采取公私合营，以合作社的方式聚拢技术人才。“当时向国家贷款40万元，在这金鸡岭山中间开出一条路，建了雕塑合作工厂。”刘远长说这话时，用手从上到下一比划，就是“开出一条路”了。当时景德镇市区已经没有位置给雕塑瓷厂了，只能把厂址选在这东市区荒芜的山上，占地面积11公顷。一切从零开始，半年之内建厂房、造宿舍、搞生产，1957年，工艺美术瓷厂的580名员工到新厂开工。