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很多骗子向老年人兜售假的银元宝、金条，无论是造型还是包浆甚至上面的文字都与真品相差甚远。如果有一定的文物鉴定知识，了解古代和近代的金条、银锭的形态，就不可能上当。对于出土文物来说，“铜变绿，银变黑，黄金永远不变色”。哪怕在地下埋了千年，只要是含金纯度较高的物品，都不会有任何锈蚀，某些情况下出土金饰可能带有一点暖红色调，但也只是表面的极薄一层，若隐若现。而铜的锈色不仅是绿，在不同的埋藏条件下会有各种颜色。常见的就有红、绿、蓝、紫、白、黑等色。如果某个金饰放了几年之后表面发黑，就有可能是假的。但是需要注意，铜镀金的饰品是不会发黑的，除非表面镀金层磨损了。对于古代的金条、民国的金条，上面的文字一定要符合该时代的特点。很重要的一点是，民国或者民国之前的金条，其收藏交易价值要其所含黄金的价值。银锭也是如此。此外如果饰品上有宝石，通过对宝石的鉴定也可以侧面印证黄金的真假。很多近年来的金饰品上面会打印品牌标志、纯度，观察这些也能给我们一定的有用信息。一般足金饰品打印“24K”或“足金”，其他纯度的打印14K、18K等字样。925银饰品一般打印925，或925S。铂金一般是Pt950或Pt900.需要注意，如果出现了F字样，一般指的是Filled，即镀金或镀银。年代稍久的金银饰品，金匠自己手工打制的饰品，有时候不一定有纯度标记，但这并不说明它们是假的。

春秋时期的“金”，多半是指青铜。那时黄金还不太流行，主要是青铜。
从战国一直到东汉以前的金，通常就是在说真正的金子了。需要注意的是，那时候的金子多做成马蹄形或饼形，每一块就是“一斤”，现在出图的金饼、马蹄金，重量一般就在250克左右，250克，正是汉代一斤的重量。那时候的一两也不是现在的一两，一斤是十六两，一两其实是15.625克左右。金饼的铸造，一块刚好要差不多是一斤，即一金，才行。
韩信赐给漂母一千金，其实就是给了她一千块金饼。这里不能解释成给了人家一千斤铜，太丢人，拿不出手的。同样的，商鞅搞徙木立信，一开始规定的是“有能徙置北门者予十金”，也是给十块金饼，后来没人敢搬，就又说“能徙者予五十金”，价钱提高到了五十块金饼。这时候有人出来搬了，就真给了。
你要敢在城门边上瞎咋呼，说一金其实是15g铜，看商鞅不砸死你！
当然，有的地方，是把一镒黄金唤作“一金”的，这一镒是二十两，比“一斤”要多一丁点。铸造的时候，也是做成类似的形状。
东汉以后社会上就不大用金子了，所以我们看东汉以后的记录，如果赏赐的是金子，一般都会很明确地告诉你“赏金千两”，一定有单位。但“十万钱”里的“钱”，就是我们常说的铜钱了，这得益于的大力推广。所以我们再看“米贵，一斛万钱”，“首饰值七十万钱”。一钱，等于一文，就是一枚铜钱的意思。
一千文（钱）是一贯，或者说是一吊、一缗。元代之后，银子流行，相互之间当然可以兑换。一吊钱约等于一两银子，因此说，“郎吏冯球，家富，为妻买一玉钗，奇巧，直七十万钱”，这玉钗的价格七十万，乍一看令人吃惊，但其实也就700两银子。
一两黄金和一两白银兑换，有时候能换四五两，有时候能兑十多两，非要估算，大约是十两白银等于一两黄金。李自成想抓崇祯，悬赏封万户侯，首告者赏金千两，这后头就带着计量单位，如果不带计量单位，那就是银子，这个一会儿会说到。李自成的悬赏很明确是金子，不是银子，更不是铜钱，他再抠逼，为了抓皇帝，也不至于赏给人家一千两的铜片子。同样在清朝也是，如果说“一金”，不带单位，就是一两白银，如果带单位，说“一两黄金”，那就是黄金。如清代对部落的赏赐，“月赏金五十两，银二百两”，很明确一定不是铜。

明清时代，如果单说“金”，就是银子。这主要出现在文人笔记中，说什么东西值多少金，意思是值多少两银子。如《清稗类钞》里，记录达官贵人舍得花钱，买鼻烟壶当时尚，“屑叶为末，杂以花露，一器值数十金，贵人馈遗以为重礼。”这里的数十金，是说数十两白银，而不是数十两黄金。更不可能是铜板了，几十个铜板买的，贵人们也不好意思馈赠当成重礼。