我有一尊弥罗佛佛像通常都是怎么出手？哪里好卖

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十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个。这一时期出现了中国的早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要；佛图澄的弟子道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础；5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛教的学者。
人靠衣装，佛靠金装。古人云：人争的是一口气，佛争的是一身金。
在佛教盛行之时，家中能有一尊的金佛在当时是十分了得的，在当时一般的平民是供奉不起的，鎏金佛像运运而生······
鎏金佛像造型优美、纹饰绚丽、宝光四射，深受广大信众的喜爱。但是鎏金佛像在存放了很长的一段时间后，会出现各种各样的问题。利用水银加温黄金，便其熔化，并涂抹至铜佛像表面，再经过高温返原，得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。因为这个特殊的意义鎏金佛像价格也受到很大的影响，藏友也乐意在这个特殊的时期收取一枚。近几年鎏金佛像价格飙升除了收藏队伍扩大实力买家的介入也是关键原因。想出手的藏家尽快联系我们！
世面所见鎏金佛像、佛具，早期出土器多为魏晋、南北朝时期的鎏金佛像、立像、鎏金佛像等，传世品多为隋唐以后的，明清鎏金佛像占多数。而明代永乐、宣德宫廷造像造型及藏传佛像尤为精美，着称于世。据华觉明《中国冶铸史论集》介绍，北京地区的民营铜器作坊，清乾隆年间有熔铜大局六处，铜铺432座。其中聚集在安定门外“外观”的佛作作坊，以铸造佛像为主，到清末民国初年还有十多家、百余名工匠，较的铺号有涌泉、涌成、涌和、利生祥、恒利等。在雍和宫周边，崇文门外的东晓市也聚集着一些古佛器作坊。北京的失蜡法铸佛技艺多为山西牛村传来，大概是候马地区的春秋晋国铸铜遗址所在地。清末至民国时期，北平的三位着名佛作艺人门殿普、林普生均为山西长治人，樊振铎清末学徒时，他的师爷即是山西人。清至民间时期，内蒙多伦有多处造佛像场所，佛像比北京及其他地方造得好，制作工艺水平很高。在清代有名望的阿龙希、海桑岱等铜匠铺有七家，营业的字号有裕和永、庆圣德等五家铜像作坊，工匠多来自山西、河北，打铜胎制作佛像为拿手，范模铸造用料工艺与北京相同。
2008年的佛像拍卖市场呈现降温趋势，原因是多方面的。其中金融危机的影响
直接造成了藏家的惜售心理，从而导致佛像市场数量锐减，成交量和成交额双
双下降。还有个重要原因是佛像拍卖市场在经历了前两年的跳跃式发展后，进入盘
整阶段，排除了更多的投机因素，向逐渐稳定的方向发展。到2009年春拍时，北京
翰海就一举推出两个佛像专场“福田花雨金铜佛像专场”和“怀抱浮图随身佛专场
”，成交率分别为61.97%和54.46%。其中一件明代铜鎏金青龙护法神像以2576万元
的成交，拔得当年佛像拍卖头筹。香港长风“福耀长临造像艺术专场”中，值
得一提的是一件宋元时期的青铜阿弥陀佛像，以1452万元的成交。至2010年，
佛像拍卖市场的调整期基本结束。佳士得2010春拍中一件明宣德制鋈金铜无量寿佛
坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。秋拍中，中国嘉德“秋光万华清代宫廷
艺术集萃专场”，一件清乾隆铜鎏金背光白玉立佛像以616万元成交，弥补了金铜
材质外其他材质佛像的成交。而其他几家大型拍卖行的佛像成交状况也很喜人
。2011年，中贸圣佳春拍又继续推出佛教艺术品专场，其中一件明铜鎏金药师佛像
以3360万元成交。上海崇源春拍中，一件清康熙粉彩描金无量寿佛以345.5元成交
，值得一提的是此像采用了我国清代瓷器工艺中的粉彩技术。上海大众推出的
新海上雅集五周年大型艺术品拍卖会中，一尊清犀角雕弥勒佛像以92万元成交。一
尊明代铜鎏金大日如来坐像，高51.5厘米，开相端庄，姿态优雅，鎏金保存完好，
出现在纽约佳土得9月举行的“澄怀味象：许汉卿珍藏“专场拍卖会上，终以
560.24万港元的价格成交。可见到了2011年，各种材质的佛教造像均在各大拍场中
有了良好表现。

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