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枫香的园林用途
枫香树在中国可在园林中栽作庭荫树，可于草地孤植、丛植，或于山坡、池畔与其他树木混植。倘与常绿树丛配合种植，秋季红绿相衬，会显得格外美丽。又因枫香具有较强的耐火性和对有毒气体的抗性，可用于厂矿区绿化。但因不耐修剪，大树移植又较困难，故一般不宜用作行道树。
枫香秋季叶片色彩艳丽，树冠浓密，适合在面积较大的庭园或开阔地域内做观赏树种。

枫香树又名枫树（Liquidambar Formosans Hence），九孔子（江苏），枫树果（四川），夹木蛇（湘西），为金缕梅科枫香亚科枫香属高大落叶乔木。树干高达 48 m，胸径 190 cm。叶先端渐尖，基部心形，边缘有锯齿。枫香树常生长在村旁，坡地，丘陵或山腰的树林中。主要分布在黄河以南，江苏，安徽，浙江，江西，福建，河南，湖北，湖南，广东，广西，四川，贵州，云南和陕西等省[2]。枫香树材生长快，轮伐周期短，出材量高且干密度达到 485～600 kg/m3。该树种具有很强的适应性，也是马尾松和杉树等混合造林的理想伴生树种。对枫香人工林生物量及生产力进行了研究，结果表明 21 年生枫香人工林单株生
物量为 68.42 kg，生态系统生物量为 154.10 t/hm2，乔木层生物量为 148.92 t/hm，乔木层平均净生产力为 8.97 t/(hm2·a)，表现出较高的生产力。

抚育间伐

　　枫香应在 ９ 年生前进行适当间伐， １６ 年生时应再次间伐以培育大径材或可进行采伐利用 ，其数量成熟期为 ２０ 年，抚育间伐掌握的原则主要是“砍密留疏 ，砍小留大，砍劣留优”的下层抚育法，看树种选择砍伐木与保留木，看树干留优去劣，看树保持郁闭度适宜，看周围保持合适的株行距。经过间伐的个体生长迅速，干形良好。

小众传奇枫香染
　　枫香染，估计很多人没有听过，更没有见过。枫香染主要流行于贵州惠水、长顺布依族地区，深藏大山，鲜为人知，但因其印染工艺民族文化特色和艺术价值，2008年被文化部评为非物质文化遗产。又因印染品多为蓝底白花，其花纹古朴、雅致，常被誉为画在布上的青花瓷。
　　枫香染的起源，因缺乏详实的文字记载，一直是个谜。布依族中普遍流传着一则民间传说：炎热的夏日午后，一位布依族姑娘在古枫香树下织布，烈日融化了树上的枫香树脂，滴到织成的白布上，白布经浸染和漂洗后，树脂滴落处，竟神奇地形成了一个美丽的花纹图案，此图乃“天意”玉成，于是，枫香染诞生了，枫香印染也有了“天染”之说。
　　枫香染，经过一代代布依族人的口传身授才得以延续传承，其染印工艺一直还保留着原有的模样。枫香染采用老枫香树树脂加入适量牛油，经文火熬制过滤制成枫香油作防染剂，用毛笔蘸溶解的枫香混合油手工绘制图案于白布上，并经蓝靛浸染，再用沸水脱掉枫香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的蓝底白花带青花瓷效果的布匹，色彩特，美观大方，主要用于制作衣裙、背面、门帘、背扇、垫单、挎包等。

枫香的文化意象
　　枫香树从自然走向生活、走向生产，开始与人类产生了联系，人们对枫香树的认知逐渐加深。千来，特别是文人墨客对枫香树的诗歌传颂和借物抒情，逐步形成了一种枫香文化，终升华为一种枫香树特有的文学意象。
　　枫叶流丹，不争春色，胜于春色，意象欢悦。秋季，霜叶丹枫，为悲凉的秋季抹上一道亮丽的暖色，美不胜收，古今文人墨客纷纷对其满心的欣赏和赞美。唐代杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红，写出秋天枫叶的生命力比春天鲜花的生命力还旺盛，了晚秋的景色生机勃勃，充满活力，表达了作者无比喜爱之情。唐代杜甫的“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木凋”，万木凋零正是丹枫欲燃之时，诗人道出了经霜红叶更显艳丽的英姿。元代王实甫的“西风紧，北雁南飞，晓来谁染枫叶醉”，其中“醉”字十分形象生动地展现了枫叶的迷人色彩。毛泽东的“看万山红遍，层林尽染”，更是把秋季枫叶流丹美景咏颂推到一个新高度

松枫混交林： 松枫混交林包括枫香与湿地松、枫香与火炬松、枫香与马尾松组成的混交林，可以充分发挥松枫混交林的种间互利关系，促进混交林形成稳定的群落结构，有利于林木速生、丰产。混交林比枫香、松纯林的生产力高30%以上。

　　松枫混交林的初植密度为2米×2米，采用行带状或星状配置，其中枫香占25%、松占75%。