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摄影是一种再现事物的工具，因为太常见，以至于我们经常无法理解这个工具有多么复杂、棘手。事实上，我们观看照片时多半漫不经心，称不上是「阅读」。我们认为摄影包含了这个世界，而我们诠释摄影的方式也极其接近我们对世界的诠释，虽不尽然相同。摄影创造了我们与世界的对话，但这个对话却从不中立，特别是由卫星或监视器所拍摄的影像。而即使相机本身、甚至摄影者本身是中立的，观者也从不中立。

人们有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途难以计数，有些动机纯良，有些则否。摄影者用照片为节日留念、记录儿女成长、别具心裁地表现自己、记下自己对世界的观点，或是用来改变他人对世界的看法。照片也同时可作为个人记忆的居所、历史文件、政治宣传品、监视工具、色情作品，或是艺术品。我们认为照片的内容都是事实，但摄影也可以是虚构的创作、隐喻或诗歌。摄影属于此时此地，但也是强大的时空胶囊。摄影可以是完全的实用主义，也可以表现梦境。

如果把摄影放在历史的一个长河中，把它作为一个技术性的整体来看一看，它和这个社会和历史，以及和视觉文化之间的关联，我们能够慢慢的意识到，摄影它并不是一个简单的技术问题，也不是一个遵循一些技艺标准就可以拍摄得很好看的问题，摄影背后的文化艺术，可能远比我们想象要丰富的很多。

景观学的发展也促使了雕塑与环境相融合，这种“文化景观”的发展使景观雕塑应运而生。在环境中起到点缀和领导主旨的作用，针对不同的空间塑造，要选择建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的雕塑。

景观雕塑的内容和形式是多种多样的，但可以从不同的角度加以分类，从占有的空间形式上可以圆雕塑、浮雕、透醒等。从雕塑所处的环境分，又可分为广场雕塑、街道雕塑、园林雕塑、庭园雕塑。按功能可分类纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、陈设展览型、功能性雕塑。

在实际生活中，雕塑也经常要和建筑相配合，许多时候还要同建筑结为一体，即成为即是建筑的有机的构成部分，又是可以单观赏的艺术品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，强化雕塑的室外效果、纪念性、建筑性，还有雕型借鉴建筑的功能，即内部空间的使用功能。