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合金窗阳台，有些建筑商就是这样偷工减料，由于  用一些铝方管来代替普通的一些铝合金门窗的材料，本回答由网友推荐方候袁公(刘义庆)原来只要认真，什么问题都可以解决。用文言文咋说。使得阳台的铝合金门窗强度大大  的。若是遇到强风或者是意志扭曲或者别的变形的话，甚至就会出现脱落的情况  《三字经》该不该重修来源：南方2008-08-0515:08:51作者：曹建民对于文化经典中的“糟粕”，是以现代眼光强求修订，还是历史长河中辩证看待？“人之初，性本善。性相近，习相远……”作为我国现存时间早、影响深远的“蒙学之冠”，《三字经》在被诵读了700余年之后，又一次“变脸”。虽然这部在浙江宁波诞生的新版《三字经》已经公行，并争取的中小学课堂，但围绕该版本的修订内容和必要性的争论却至今仍未停止。新版修订了哪些内容近日，就读于华南师范大学的小史在广州购书中心的书架上顺手拿起一本《三字经》。“幼而学，壮而行。上匡国，下利民。”读到这句时，这位大三学生有些奇怪。在他的印象中，原句应该是“上致君，下”。小史也许没有注意到，他手里拿的这本是经过修订了的《三字经》，里面的不少内容与他小时候读过的原版相比已经有了变化。而此次修订的就在浙江宁波鄞州区——这里是《三字经》世传作者王应麟的故乡。“终修订的《三字经》版本共396句，1188字。修订中坚持四大原则：保持适用对象上高度的共有性，修订版应使祖国、港澳台和海外华人都能接受；“修旧如旧”，保持语言风格；保持句子的原态性；内容的劝学性。”宁波市鄞州区文联施孝峰介绍。打开原版《三字经》和这本新修订的《三字经》一对照，记者发现修订的地方还真不少：原文中的“尽，为夷狄”已被，“上致君，下”，已改为“上匡国，下利民”。这样改据说是原文带有对少数民族的歧视，以及与现代思想明显不符的强烈封建思想。但是，记者发现，《三字经》里同样体现了封建社会秩序和道德准则的“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”却保存了下来。对此，编委会的解释是，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这“三纲”虽已成为历史陈迹，但当作一种历史知识加以保存，可以帮助孩子们了解过去的历史。同时，为了押韵，新《三字经》还将“自子孙，至玄曾”改为“孙而曾，曾而玄”。除了删改部分，在新增部分中记者读到了“曰笔墨，曰纸砚，此四宝，藏文房”；“屈原赋，本风人，韩与柳，并文雄，李若杜，为诗宗，凡学者，宜兼通”；“曰士农，曰工商，此四民，国之良”这样的语句。据说这些内容为的是让孩子们更多地学习古代文化知识，劝学教益。“相比原先的旧版，此次修订有五大亮点：尽量原汁原味；更加朗朗上口；强化劝学教益；体现当代价值观；续写到辛亥。”《三字经》修订工程办公室副主任王重光说。“《三字经》虽为经典，但始终处于不断充实、完善的变化之中，是一种‘变与不变’的统一。经典也是要与时俱进的，要适应不同的社会需要。《三字经》尽管已经被前人进行多次修订，但仍有‘小疵’。重新修订，是为了让文化在更广大的意义上更有效地成为当代的思想资源。”在谈到为何要对《三字经》进行修订时，修订工程编审会主任傅璇琮这样表示。重修《三字经》引发争议尽管这个由地方花费60万元推动的工程，了光明日报社、教育出版社以及部分学者的合作与支持，但自启动以来就存在很大争议。争议的焦点主要集中在《三字经》的作者是谁，该不该修订，以及是否有必要在小学生中推广等几个方面。在新版《三字经》重修说明里，其中的“撰此经，王应麟，宋末人，生于鄞”颇受争议，因为如此一来，等于认定《三字经》的作者就是王应麟。事实上，围绕《三字经》的作者是谁，历代学者都有两种并存的说法，一是广东顺德人区适子，二是“世传”鄞州人王应麟。因此，有疑，此次修订是不是鄞州方面想“抢夺”先机，通过“重修”经典，“霸”《三字经》。此外，对于《三字经》该不该修订，各方看法不一。在力挺修订《三字经》的一方中，《社会科学》退休编审舒芜的观点尤其引人关注，他认为“难得看到修订《三字经》这样清醒、理性的大规模举措”。相比少数学者和网友的认同，大多数读者特别是网民却表达了反对意见。一名叫“轻描淡写”的网友认为：“改写经典好不要成风。《三国演义》《水浒传》也有各自局限，都改起来，那还了得？”另一位网友则质问：“《聊斋》还传扬神鬼妖狐、封建呢，《西游记》也传扬，都改了？”大多数反对者表示，《三字经》中带有封建思想、不合时宜的部分，不应改，而应注。近日，就该不该修订《三字经》的话题，记者在广州购书中心随机采访了10位不同年龄、性别和文化程度的市民。出乎记者意料的是，有8位被采访者都反对重修《三字经》，且反对的理由极为相似：古书跟其他文物古迹一样，都是祖宗留下来的数量不多、价值无限、的东西，坚决予以保护。随随便便给《三字经》扣顶“封建思想”的帽子，就肆意删改，如此改下去，用不了多久，我们的文化遗产将荡然无存。“将《三字经》这样显现封建礼教和旧道德秩序的东西，引入现时代的中小学课堂，作为主课传授给当代青少年，意义不会很大。而且如果硬要将‘好心’删减与修改过的所谓新版《三字经》教给学生，更会显得不伦不类，甚至会变成另一种对古代经典文化的‘戏说’。”广州市珠江中学的黄说。平心而论，由于时代在发展，历朝历代都曾对《三字经》有过重修，这不足为怪。但这种重修大多只是对其中的某些内容作一些增补。从此次修订的情况看，不仅是对内容进行了补充，还对“糟粕”进行了扬弃，对“封建”作了删改。“其实，《三字经》中的很多句子虽然体现了封建社会的道德准则，但作为历史陈迹应予以保留，贸然改动原句原词反而不利于帮助孩子们更深刻地了解的历史和文化渊源。”广科院历史研究员陈忠烈告诉记者。改写经典切忌成风《三字经》是古人集天文、地理、术数、、道德、历史、教育、文化之大观于一体的一本儿童启蒙教育奇书，重新展现《三字经》的经典文化，对弘扬民族文化有着很重要的意义。《三字经》之所以千来广泛流传，一个很重要的原因就是它的性。一个可以随意改变的文本，很容易扰乱视听，妨碍它的传播。结果只能是得不偿失。接受记者采访的和市民都表示，文化的传承，出发点是好的；取精华弃糟粕，初衷也没错。只是这些都不能成为“改编”的理由。简单地、改编“三纲五常”之类内容，将使不少相关文化丧失语境，造成现代读者理解困难，何谈吸收其中的精华？从修订《三字经》引发的争议，很容易使人联想起近年来图书出版界一股“新编”经典，甚至“大话”“戏说”经典的风气来。令人担忧的是，这种以对经典的改写和戏说为特点的“大话文化”，几乎遍及古今中外各种文化与文学经典，甚至连我国的四大文学名著也没能逃脱被“大话”“戏说”和“水煮”的命运。以前不久出版的《前传》为例，书中武大郎成了身家千万的暴发户，潘金莲变成了拥有美好初恋的纯情小丫环，西门庆是狡猾的小学徒，武松则摇身一变为作风严谨的。而前段时间热闹一时的《Q版语文》，更是用模拟语文课本的，把中学语文教科书中的许多“范文”大大地了一番：孔乙己偷东西是为资源共享，卖火柴的小女孩是个女郎，少年闰土摇身变成“仔”，司马光搬起大石头砸缸救出的却是青蛙王子、兔和西瓜太郎……“经典的被可能跟目前浮躁的学风和低俗化的社会风气有关。”北京大学中文系教授、博士生导师温儒敏认为，“这些年来强调‘多元’，这当然也是一种解放，但由此而的基本价值评判的丧失，以及、经典被无情地放逐甚至成为解构的对象却应该引起。”无论在汉语还是其他语言中，“经典”都有规范、法则的意思，来不得半点“大话”和“戏说”。我们需要经典，是因为经典积淀了人类的智慧，这也是经典之所以能够传世的原因。“作为我国现存早、影响深远的儿童启蒙教材，《三字经》已成为文化的一个经典符号。既为经典，则不应以现代眼光强求修订，而应历史文化长河中去解读。否则，按修订的逻辑推理，《诗经》《论语》《三国演义》《水浒传》等经典著作时下，同样会发现有各自的局限，这些典籍难道也需要修订？”广东炎黄文化研究会学术会副主任姜永兴向记者表示。评论三字经：王应麟论语：孔丘下载作业盒子小学学生端66.4M14人在玩作业盒子小学学生端是一款专为小学生打造的学习辅助，在作业盒子小学学生端中学生拍照上传哦，其中作业盒子小学学生端还可以和同学在线进行一系列的学习交流，感的小伙伴不妨下载作业盒子小学学生端一番！热心网友|发布于2014-11-032。——《论衡·订鬼》以意识形态主张文言文应淘汰的绿媒举例，诺贝尔文学奖得主莫言，只有小学五年级，而“句法完全洗去文言文的影子”，“长大后才自修文言文”，我噗哧笑出来，莫言既然不用文言文就能成为文学巨擘，又为何要“自修文言文”？纯粹吃饱撑着吗？分子常有自相矛盾的言论，于此可见一端。。 教你如何分辨锌钢阳台护栏的优劣： 要看产品表面是不是很光滑，产品表面是否有磕磕碰碰的地方

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