和平明清佛像价格表

佛像艺术
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。

二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代（公元七二-三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。

文殊菩萨
文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

明朝佛像都很大，像这个是首博的，这都很了不起，这都小一米高，是北京的，北京风格的，或者是山西风格的，你看肉髻，这儿又多出一个包包，这叫顶严，顶，顶上的庄严叫顶严。这东西是元朝时期才开始大量出现在藏佛佛像，这是因为当时北京、山西也有很多藏族喇嘛居住着，另一方面明朝和西藏关系特别好，也要给西藏做佛像，赏给他们，所以这个东西严格说是藏传佛教的东西，不是汉传佛教的，但是明代北京、山西造的佛都带着一个包包叫顶严，只有藏佛才有顶严。汉佛严格来讲是没有这个的。

中国各个时期的佛像特征也有不同的特点，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。
明代佛像的甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。

明清金铜佛像是佛教造像之一。由于明代佛学兴盛，广建寺院，以朝廷布施及民间供奉的需要，使得金铜佛像迅速发展，并形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜佛像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足、艺术水平。清代造像继承明代风气，是汉藏金铜佛像的也达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的深爱。

明清时期：其实这两个时期的佛像造型已经定型了，改变并不多。只是在外表上多了很多表情，比如笑，悲，苦，甜等等表情，分别代表不同的心情，这些在以前是不可能出现的。

藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系，其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地，是西藏文化中有代表性的部分，以鲜明的民族风格、特的艺术风貌成为中国艺术史上不可忽视的重要部分，蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。本文特意遴选藏传佛教造像，这些造像来自清代内地宫廷与西藏宗教中心等重要传教地，让各大藏家得以从中领略不同地区造像不同的造型风格及艺术魅力，并由此见证清代汉藏两地在宗教文化艺术上的交融。