古代的鼎。原为炊器,后以为政权的象征,故称宝鼎。 ①《西周大盂鼎铭文》:“盂用对王休,用乍且南公宝鼎。” ②《史记·封禅书》载:“(汉武帝)至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。” ③《史记·五帝本纪》:“﹝黄帝﹞获宝鼎,迎日推筴。” ④《史记·孝武本纪》:“五月,返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎,以今为元封元年。” ⑤《史记·孝武本纪》:”至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎。“ ⑥《汉书·吾丘寿王传》:“天祚有德而宝鼎自出,此天之所以与汉,乃汉宝,非周宝也。” ⑦《旧唐书·玄宗纪上》:“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” [1] ⑧明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗:“宝鼎归汉室,锦帆终古似隋家。”
鼎是中国古代重要的青铜礼器之一。商周时期青铜鼎器型有圆鼎和方鼎之分,圆鼎出现较早,流行时间较长,数量也较多。在目前所见的商代青铜圆鼎中,中国国家博物馆所藏子龙鼎是体量大的。周代大型青铜圆鼎则以中国国家博物馆所藏大盂鼎、上海博物馆所藏大克鼎以及台北故宫博物院所藏毛公鼎负。
大盂鼎、大克鼎均出土于陕西,为清代官员、金石学家潘祖荫所得。抗日战争期间,为躲避日寇劫掠,双鼎被装入木箱埋藏于苏州潘宅地下。1951年,潘氏后人潘达于女士将双鼎捐赠给上海市文物管理,后入藏上海博物馆。1959年,中国历史博物馆(中国国家博物馆前身之一)开馆,大盂鼎应征北上,大克鼎则作为“镇馆之宝”留在上博。
商周时期代表性的青铜礼器,参与展出的还有铸铜陶范和大盂鼎、大克鼎、毛公鼎的几种珍贵拓片,从用鼎制度、造型艺术、纹饰、铭文、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文化的丰富内涵。
“九龙宝鼎”整座由青铜浇铸而成,鼎身和鼎足共铸有九条金龙,鼎身连续不断的环带纹饰,线条粗犷,具有西周时期鼎形制为稳定雄健和质朴庄严的特点。中国历史博物馆决定收藏九龙宝鼎子鼎,并向肇庆市颁发了收藏证书。
房子朝大海,旺财宝鼎宜摆在朝海方向;如果房子面向大海,江河、湖泊可用灰色或黑色石龙,旺财宝鼎放在窗口或阳台上。面向海、湖有收生旺之效。