随州玉器鉴定玉器鉴赏

北京玉器鉴定机构
熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法，是鉴定古代玉器的主要步骤。
在新石器时代，玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明，为其他史前时期考古学文化所不见。虽然其中的部分玉器的使用功能在学术界争论较大，但这些代表性玉器的原始宗教性与氏族的特权性是密不可分的。因此，鉴定红山文化玉器时，清楚在这一考古学文化中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化，造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器形的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容易被别人忽略之处，形成自己的一套鉴别方法。

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时代背景下的时代风格是鉴定古代玉器的一把钥匙。
玉器是社会发展到一定阶段的产物，因此把握同一时期人们的精神文化的状况，才能理解为什么某类型的玉器产生在此阶段而非彼阶段，进而了解这一时期玉器的总体时代风格。红山文化时期的人们正处于迈向文明的门槛阶段，玉“C”形龙、猪龙、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是当时精神文化状况的直接反应，而绝非人们头脑一时的发热冲动和杜撰。现今人们没有体验当时人们的精神世界，因而也就不可能真正创造出符合当时人们心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆测别无他法，所制作的“红山文化玉器”无非不伦不类，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器产生的时代背景，对于学习者鉴定古代玉器是十分重要的。

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手头：一般指玉器拿在手中的重量感。与玻璃和塑料等仿玉材料相比，玉料的密度较大，即手头较重。许多仿玉大多在器形、纹饰、颜色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖，但拿在手里一掂，却轻飘飘的。手感：是指玉对温度变化惰性的性质，常见玉料绝大部分是晶质集合体，有较好的传热性，所以手摸玉器，会有冰凉感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成，用手摸，很快冰凉感即消失。光亮：玉器光亮有两种，一种叫“胶亮”，指玉件过完胶砣后，不用抛光罩亮直接上蜡。而“高亮”，指玉件过完胶砣后，先用抛光粉罩亮，再上蜡。

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老玉新工：是指现代人利用古代出土玉器或遗留下来的老玉料、古玉残件等重新加工改制成的玉器。在造型、纹饰、工艺特点都符合古玉器时代特征时，还要进行玉器是否为仿制的判定，这主要在于对玉器新旧的理解。

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清代玉器的真伪鉴定难度，要比高古玉的识别难度大的多。原因是有很多清代玉器没有入过土，因此玉器的整体效果上没有入土必有的各种特征。有些既便入土，但不超过三五的地下埋藏，对玉器的侵蚀并不严重，特征也不十分明显。

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另一个识别难度是现代制玉，仍然可以用清代民国时期的设备工具，和加工方法磨制玉器。由于技术和手段相近，因而伪造清代玉器相对比较容易，同时也难于鉴别。虽然鉴别难度很大，但是无论用现代的设备工具，还是延用明清时期的设备工具造假，从器物的工艺处理特征上，真与伪新与老仍然能够识别出来。简单的说，出于赚钱进行造假，用这种企图心和目的伪造赝品，必然带着急工尽力的伪造心态，这种心态一定会造成磨制中的加工缺陷。例如：线条磨宽了、窄了、深了、浅了、磨削过头了，或者没有磨制到位。有些工艺死角磨制处理的粗糙，过度强化抛光造成的抛光划痕，光亮度过高以及亮度不均匀等。有些赝品加工完成以后，再进行机械或者化学腐蚀方面的做旧处理，用这种强化处理伪装清代玉器的老旧状态。赝品与清代玉器的材料差别；风格造型；比例结构方面的差别；以及绘画功力，与加工技术体现的工艺和美术的结合方面，通过清代玉器与现代赝品的对比，能够找到很多证据。

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要认识各种玉器材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下，埋藏的时间长短，对玉器本身应该造成的影响，有哪些氧化腐蚀特征，并掌握其演化过程的各种特征规律。而赝品不是根据材料的特性，也不根据真品的各种特征，只是根据真品的表面效果进行模仿，违反了自然氧化和演变的规律，与真品有本质上的差别。

不能把区别玉器材料作为辨别玉器真伪的决定依据，因为从古至今所使用的都是千百万年形成的同一种材料，在辨伪中只能把识别材料作为单荐辨伪的依据，如果材料上无法有效地确认差别，应该从其他方面继续搜寻真伪的差别证据。

玉具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。

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