贵阳道观规划设计价格

坐落在中轴线尽头的是道学院教学楼，楼高二层，为了与院内建筑风格相协调，也把屋顶盖上琉璃瓦，二层外廊梁板绘彩色古建图案，但主立面还有待改造。该楼至三清殿有一个空间院落，为了使二者的建筑有一定的联系过渡在紧临高大的三清殿身后设置了一个假山，假山上比例适中的八仙雕塑活灵活现，形象动人，在池内无数喷泉水气蒸腾中更显神气十足。这鲜活的立体画面，与庄严雄伟的三清殿形成鲜明对比。

十方院在建筑景观序列上，主要建筑也同样按主次高低布置在中轴线上，在井然有序中体现各单体建筑在该组群中的重要性和等级地位，并沿中轴线推进，逐渐出现高潮。慈航、药王、元辰、财神、众附属殿依次围主轴线两旁排列，成为一幅主次有别前后呼应神情并茂的建筑群体。

道观通名的选择和建筑规模也密切相关，人们一般从通名就可以断定该道观的建筑情况。因为在这些通名中，“宫”和“府”的规模相对大，而且是比较豪华的建筑，如“永乐宫”“青羊宫”“天师府”：“观”和“院”的规模次之，但也是有一定的建筑规模，如“嘉应观”“玉泉观”“抱朴道院”等：“庙”的规模相对小，有的小到只有一个建筑物的程度，如遍布各地的土地庙、水神庙、城隍庙等，其中就有一些只有一间屋子大小。所以从规模上看，道观的命名也是有严格的标准。

以供奉的神灵名命名 这类道观采用直接命名的方式，把观的名称和所供奉的神灵直接挂钩，生动形象，让人见名思义，立即可以断定观内的主题。如北京东岳庙，里边供奉的是东岳大帝(泰山神)的神像：天津天后宫里供奉的则是天妃的神像，也就是沿海称作妈祖的海神；北山玉皇阁顾名思义自然就是玉皇大帝的神像；泰山碧霞元君祠祭祀的则是道教女神碧霞元君；龙虎山天师府，祭祀的是张道陵，也就是人们常说的张天师；西安八仙宫则是传说中的吕洞宾、张果老、铁拐李等八位神仙。

道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在。

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