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亦称大吻，即殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，张大口衔住脊端，故又称吞脊兽。屋顶正脊，两个坡顶相交而产生正脊，相交处必然不会十分严密，为了使屋顶两个面的瓦件相交妥贴，不致漏水，在脊的位置上就需要加砖瓦封口，结果是高出屋面，有碍观瞻。于是古人想到在这些高出的脊上做出各种装饰，如动物、植物，以及后来形成的鸱吻，美观又实用。这个鸱吻也是很有讲究的，明清时它荣升为龙之九子之一，性格“好望好吞”。好张望使他往屋顶上爬，好吞噬使他张口咬着屋脊，工匠一剑就把他牢牢钉在屋顶，一旦打雷着火，可喷水。

从“仙人骑鸡”向后上方排列着若干小兽，均称垂脊兽，随着殿宇等级的不同而数目不一。高等级的殿宇，如太和殿，垂脊兽的数目多，有11个。房屋品级的不同决定了垂脊兽的数量，殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少。如乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。每个垂脊兽都有自己的名称和含意。

鸱吻：
（音吃吻，龙的九子之一），喜欢四处眺望,常饰于正脊上，它形似鱼尾，张牙舞爪，似乎要吞下整个屋脊，故又名"吞脊兽"。传说这种正吻是海龙王的九子之一，它属水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以当作灭火消灾的"镇物"；但又怕它吞下整条屋脊，故用宝剑将它牢牢扎住。中国大的“大吻”在太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是中国明清时代的宫殿龙饰物――“正吻”的典型作品。

天马：
意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。状如马，能日行千里，追风逐日，凌空照地，是人们心目中的神马。汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。"天马行空，往来"，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

当人们看到感慨古老的建筑和精美壁画之余，往往被屋顶形态各异、样式众多的吻兽所吸引，这些出自明初宫廷匠师和地方工匠之手，经历了几风雨的瓦顶龙形饰件，以它的魅力让人惊叹不已。这些龙的同族子孙们，个个生气勃勃，姿态万千。愚顽中透出一股难以言喻的灵气，似乎它们不是人工意造，原本就是大自然中某种动物脱模而出。这些吻兽如同守护神一样，忠实地挺立在各自的岗位上，沉默而威严。几的风吹雨打没有改变它们的神韵。只有厚厚的苔藓诉说着岁月漫漫，这些精美的建筑装饰以它高超的艺术魅力和的文物价值留芳于世，供后人学习、研究、欣赏。

吻兽的来历要从民族龙的文化说起。龙是民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是民族理想的象征和化身。龙文化是灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥。

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