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清代铜佛像康熙和乾隆也有显着区别，康熙年代佛像面相丰圆适中较为美丽，五官写实，双眼是写实性的，上眼脸呈弧形，略有上扬的感受，早上莲瓣满布台座一星期，年代愈后，台座背面莲瓣越简略，成为一块满意云头开光，佛像色彩偏暖，菩萨像有两条飘带从双肩美丽的向两边甩出，衣饰有刻花。

看面相、体型和服饰。不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期，佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等也是有变化的。隋唐两个相连的朝代，佛像的整体风格相近，但面相上还是略有区别的。隋代的佛和菩萨面相为半圆脸型，唐初起佛和菩萨面相就变得稍瘦些。

在佛教诞生约三四后，祖先经西域将佛引进中土，至今已经有两千载。 与此同时，佛教在大地两千年的传播，也深深烙上了的印记，出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。

国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。清代是我国封建王朝的鼎盛时期，也是终衰落的时期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系统的造像为主流，南方汉族的传统手法雕塑日见衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈
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明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。

这些年，我国古代佛像出资商场行情一路看好，增值空间较大，尤其是的明清金铜佛像，格外值得保藏出资。明清两朝是我国佛教发展的鼎盛时期，而明清鎏金佛像也是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也有观赏性。此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平；到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。

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