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克孜勒苏翡翠寄卖本文考察了宾夕法尼亚大学博物馆收藏的一幅被忽视的传李龙眠《十六应真图》手卷。长久以来,此图被历代鉴赏家认定为北宋名作,但它更可能是晚明赝品。尽管如此,鉴藏者留下的三十六枚印章与十一则题跋为我们提供了这幅画自17世纪到2世纪的可靠的递传信息,并在程度上保留了他们对这件作品的理解与感悟。本文主要探讨《十六应真图》与新城王氏收藏者(即王象乾与王士禛)的关系。其一,通过探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活动;其二,以王士禛友人留下的七则跋文佐证王氏在17世纪中期的交游、生活与仕途状况。
克孜勒苏翡翠寄卖内官从唐玄宗朝开始就是服饰赏赐的重要受益者。但到晚唐,随着宦官把持政权,被动受赏已不能满足其需要。从已掌握的晚唐墓志材料看,内侍省身居要津的局官很可能是"赐绯"与职事同授,而内侍省省官与清要局官也存在使职与"赐紫"同授的倾向。"紫绯"的"赐"、"授"转换,实际是内官集团强化自身的意志体现。
克孜勒苏翡翠寄卖本文依据古文字资料初步探讨了早期伊洛、南阳间的交通地理问题,发现无论是战争行军、国族迁徙还是其他形式的地理交流,伊洛、南阳间多循北起伊洛地区东部而南至方城关的道路。这一交通要道在维护早期中原王朝和南方的关系中发挥了十分重要的作用。本文概述了磁村窑的釉色品种、装饰特征和烧造历史,分析了磁村窑与邻省窑口和本地窑口的关系,表明磁村窑所烧造的瓷器与北方广大地域内出现的装饰手法相呼应,特别受毗邻的河北、河南等北方窑口影响,在吸收它们制瓷技术的基础上,形成了自己的特色产品。同时还表明磁村窑与同处鲁西南的本地窑口所产瓷器的高度一致性。