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很多人容易混淆古玩的“价值”与“价格”，比如我们谈论的是“价值”的，那么什么是有价值？价值是因人而异的，每个人都有不同的定位，就我自己而言，在我的能力范围内有机会了解并有能力深入研究的事物，即为有价值的，但我认为有价值的事物其他人不一定也认为有价值，这就要取决于你的知识和对古玩鉴别的积累。我不用艺术角度去举例说明，用显而易见的更直观的物品来给大家讲解。比如下图这四枚圣宋元宝。

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只要一件事物被反复研究得足够仔细价值是很容易体现出来的。如果自己根本没有能力去研究它，那它也就没有价值的。所以，价值是一个个人化的的概念，它并不具备普遍性，你无法让所有人赞同你的观点。价值概念取决于个人的兴趣、知识和挖掘艺术美的能力等。

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“古玩”的价格又是怎么回事？其实价格是人们对“古玩”直观的感受。因为人们不懂一个器物的历史价值和艺术品味，只会看拍卖会中的成交记录，然后把自己的东西努力的去和拍卖会成交的古玩上去靠，而不是去真正的价值对比。那么这样的“古玩”真的会被藏家，大亨追求吗？打个比方：冯毅从日本收藏家千石唯司手中以3500万元购回的一面唐代海兽葡萄镜图四。

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有人听到后就会认为自己的海兽葡萄镜也得几百万。问题是这样无脑的往上靠有用吗？抛开品相，版模，个头不说，人家的这面铜镜是唐朝皇帝送给日本天皇的礼品。当年由于海路不发达，路途遥远，礼物送至日本时，时任日本天皇已过世，由他儿子收纳。后供于奈良东大寺！至于这面铜镜如何从奈良到千石这小子手里的？那就不得而知了。如果这块再交代清晰了，那价格还要再升一下！

近年来，艺术品古玩市场、珠宝玉器市场纷纷开始调整风格。
这期间，明显可以观察到投资者和收藏者在调整中的表现更加趋于理性，市场逐渐在走向进一步的区分和细化。
可以见到的是，拍卖场上与普品的价格差距明显变大。
买家对于拍品的要求更高，希望拍卖品来源可靠，多一些、“生货”，少一些普品、“大路货”。
以往，买家买书画都习惯上按平方尺价格来计算。
而现如今，由于人们对于艺术品品质的深入理解和鉴别，对于真精新的艺术品，已经常常不再简单用平方尺来衡量。
买家考虑的是，如果这次买不到，以后还能不能再有机会。
比如，中国嘉德2015年春拍“大观”夜场中，一幅潘天寿的《鹰石山花图》终以2.79亿元创下潘天寿画作拍卖的高纪录。
这幅作品的成交价比起同时期其他潘天寿的作品，如用平方尺计算价格的话是偏高了。
但这件作品极其精美，以及其在潘天寿作品中的地位，是完全不能用其他“普品”价格来衡量的。
因此，大名家、位、多的拍场上，闻风而来的买家多，举牌的人更多，常常会出现天价拍品。
而拍卖日场的拍品相对普通的拍场，看的人就少，竞争也不激烈。
夜场与日场之间人气、买气的两极分化也是当今拍卖市场更加成熟的一大特征。

拍品都是，世上多两件
元青花鬼谷子下山罐是，珐琅彩锦鸡瓶是，吉庆有余镂空瓶是，不管存世量有多大，都说一件，多两件，且“流传有序”。其实所谓的“流传有序”往往是个美丽的谎言，试问有几人能讲清自己爷爷的经历？

拍品买到手几乎就是接后一棒
上世纪80年代，有钱的日本人大量购买西方油画，现今至少贬值50%。中国人不会上这当，把拍卖当游戏看。至于有的东西春拍时5000万买进，秋拍又1亿卖出，半年赚5000万，有这样好事？外国人不管多么喜欢中国古董，不去举牌，只逛潘家园。

某些大拍卖公司只欢迎去举牌买东西的
大拍卖公司对送拍品的都是应付，拍卖公司不缺拍品，收藏家能收买到的，拍卖公司也能收买到类似的。在海外拍卖会上捡漏的大多是国内拍卖公司业务员。公司就是追求利润大化。这是收藏家的藏品不被拍卖公司认可的重要原因。

在古玩市场能买到真东西吗？该问题只有一个答案，那就是能！
因为无论古玩市场买的是什么，本质上都是真正的东西。但若要从东西的特性上讲，古玩市场现以极为开门到代的古玩了，故而现规范的称谓是：古玩艺术品市场。
这个称谓，如今非常符合被过去称为古玩市场的变化。