民国二年两百文双旗币值多少钱,古玩评估

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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。  
近些年有很多仿造的各种款式的香炉，有的是仿古工艺品香炉，而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪，从各个方面掌握真品香炉的特征和标准，通过与赝品的对比，从中寻找到赝品造假的证据。

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无论清代还是民国期间，制作的香炉底款，在鋳造完成以后，字款及边框都要进行修磨，铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字，鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。

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真品香炉的皮壳包浆，体现着老旧铜香炉的重要特征和标准。
所谓皮壳是说老香炉的氧化层，我们知道金属都存在着老化氧化的特性。由于真品铜材加入金、银、锡、铅等金属元素。
无论是明代还是清代民国，器物在空气中的氧化慢慢使香炉外观呈现，深棕色或黑色。这种氧化皮壳根据年代，使用状况和不同的保存环境，氧化皮层薄厚都不一样，但是无论薄厚，其附着力。

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如果用干抹布擦拭，会使黑色皮壳出现油亮感。而且表面皮壳没有丝毫脱落痕迹。但是赝品所伪造的棕或黑色，用布擦会使抹布出现色素。同时在擦拭的时候手上有粘感，这是表面进行喷涂或人为氧化伪造的证据。

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真品由于长期挪动，炉的足底会出现磨
损曝露的铜质。三足底或圈足底，光亮度和磨损痕迹都一致。
但是赝品很少有磨损光亮痕迹。既使伪造这种特征，其表现的光亮度不一致。而且皮壳的过渡色会曝露造假的证据。
除这些真伪区别证据之外，还包括炉膛里的老化沉积物以及器物工艺死角的物质沉积等等，很多证据。
由于不同时期，不同材料和技术以及不同保存环境，造成真品百种千种的表现
。这便需要我们进行长期大量的考查研究，从中总结出规律性的特征标准，依靠这些客观的科学标准便能对赝品进行举证。

对于为新入行的古董爱好者来说，“找对圈子跟对人”十分重要。很多新手可谓是“钱壮怂人胆”，以为有钱就可以进入收藏领域，就可以到古玩市场上买到真品，这肯定行不通。
古董是个极其特殊的行业，一直是收益风险自担，制假卖假行为基本没有行业约束和法律制裁，这就使得收藏圈变成实实在在的血腥江湖。
既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩赝品的圈子，仿造的圈子，做旧的圈子，布局杀猪的圈子，摆摊开店的圈子，拍卖的圈子等。圈子与圈子之间错综复杂，作为新人通常是一头雾水……

人脉如同血脉，血脉是人赖以生存的基础，社会是一张网，个人是网上的点，两个人存在一种关系，三个人就会存在三种关系，四个人存在多种关系，这种关系种类是以几何级数增多的，人脉是事业成功的保障。松下幸之助说：
一个人的成功就是他人际关系的成功。
没有人脉，只能是一分耕耘，一分收获，但若加上人脉，我们将是一分耕耘，数倍收获。
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收藏是人类的一种奇特的习好。
爱好收藏的人常为收藏费心劳神，有的四处寻觅，百计求索；
有的神魂颠倒，自拔不能；
也有的耗费巨资，甚至倾家荡产用于收藏。
人们把此类行为以「迷」、「癖」、「疯」等字眼形容。收藏者为何要竭尽心力，痴迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因为「不痴不迷难以收藏」。
事实上，要想使收藏卓有成效，还非得有一股痴迷劲不成。
我国古代的民间收藏十分丰富，收藏的痴迷行为也特多，其中有不少出奇的举动，痴迷劲儿令人感动。
当前市场上的存量作品出现过剩，对于艺术家和经纪人来说，迫在眉睫的是去库存。

为什么不能把作品锁起来，等到市场回暖、价格反弹后再来卖？
这里边当然是有原因 的：是市场什么时候回暖，目前好的经济学家和营销都预测不了，如果等待的周期是一年，对艺术家、投资者和经营者来说，就算有压力，也不是什么大 问题。
但如果回暖是两年、三年，或者更长的时间以后，原来一起“抬轿”的那帮人还能不能继续同舟共济就很难说了。
其次是市场依赖一定的流动性来维持这 个产业和行业的存在。
再次是去库存对艺术家来说可以加快艺术品价值转换，获得更多的现金流。