达州切面不锈钢几何大象雕塑,广场大象雕塑

不锈钢动物雕塑的制作一般也就是需要去做好以下几个方面的问题。就是动物雕塑的形象设计问题。在进行制作的时候，应该要能够让自己多去考虑一下动物雕塑的形象设计这个方面有哪些讲究会比较好一些，因为如果不能够有比较良好的形象，当然也很有可能会容易导致带来一些麻烦，所以就有必要让自己能够去了解清楚这个方面的问题，在了解清楚了这一点之后，在进行动物雕塑形象设计的时候，是应该要能够让自己选择的设计人员，告诉设计人员自己对于动物雕塑的具体要求，只有让工作人员了解了自己的需求以后，才有可能会按照自己的要求来做，要确保设计，让自己感到满意才能开始进行制作

而与此同时，西方的动物雕塑也由神兽同形步入了人的生活世界。综观中外动物雕塑的变迁，其发展的脉络明显表现出盛到衰的趋势。随着人类文明的进步，动物雕塑无论是在数量上还是在功能上都不同程度下降了，这与人类文明的进步成反方向发展。究其原因，除了动物雕塑在雕塑史上的地位不高而使得绝大多数雕塑家很少从事动物雕塑外，另一个重要原因就是人类凭借智慧增强了自然生存的能力，大大扩展了自身的生存空间，对一些动物的“神秘”力量有了科学的认识，从而由原来的崇拜转化为驾驭和利用，进而开始关注自身以自我为中心。

公共空间的“空间”不是空洞无物，而是有着非常深刻的意义，动物雕塑在公共空间内就属于空间的一部分，空间对于动物雕塑的影响也是十分明显的，因此动物雕塑的塑造与设计就要注意考虑到公共空间的尺度问题上去，动物雕塑作为公共艺术的一种手段不是简单的做一个写实动物，或者简单地将动物放大就能成为一件成功的公共艺术品，它的完整程度应该和空间内的环境相一致。作为一个公共空间的动物雕塑在这之中实际承担着不仅仅只是物质、体积的意义，它往往需要传递更深层次的文化价值

因此对于古今中外动物雕塑针对空间不同、文化理念不同、时代的不同做一个区分就显得十分重要了。在中国古代影响为深刻的就是氏族社会，因此动物的意义在氏族社会中的意义就和西方的不一样，中国古代传说和神话出现的动物造型，动物都是可以向人类的形体变化，或者这两者的相互转换，人通兽，兽通人，主体和客体相通，感性与理性相融，动物不仅仅只是一种单纯的生物，也是一种灵性的载体

古代动物雕塑主要有两种作用，种是以崇拜物出现，虽然动物出现的形态不一样但是都离不开是人的意志下的动物的功能性表达。如护院马的造型、陵墓中出现的石狮、南朝修安陵前的天禄，天禄气宇轩昂，神情果断沉着，仿佛在提醒别人这里是君王安息的地方，表现给人一种不可随意出入的坚定意志。第

当代艺术家在进行动物雕塑创作时的表现形式主要有两种，一种是自然主义形式，强调在对玩物的肌肉形体、生活习性有了丰富的了解，并投以真挚地情感热爱动物，接受它、熟悉它，经常写生并且用解剖的手段去理解它，所创作出有着自身艺术特征的动物雕塑。

另一种则是以变形手法出现的动物雕塑，这种不再是简单塑造结构和形体，而是通过对肌肉和形体的强化来体现当代雕塑的语言，通过作品反映出作者对于中国传统文化的深厚见解，动物雕塑不拘于细节而注重整体的豪放和深厚，体现了动物的生命和灵魂。

我国的城市雕塑是伴随着城市化历史进程兴起和发展的产物。特定历史的阶段性既是特色又是限定，不可避免投射到城市雕塑发展的种种现象之中。长期以来人们对城市雕塑多强调其“美化”作用，理解为锦上添花的“画龙点睛”，以至被归属于“城市形象”的认识范畴。始终有一怪圈在城市雕塑发展中并在，如需提升城市形象时，城市雕塑应运而起，反之城市雕塑必遭遇直接冲击。

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