现在讲玉器的书籍中,有些古玉本身就是赝品,是厂家照仿制造,变成仿上仿。 由于仿古玉器需求量大,许多种类的矿石,被选做仿古玉材,如岫岩玉、玉、东北黄料、河摸玉(汉玉)、密玉、古玉(良渚古玉)、碧玉、料(玉)、俄罗斯、韩国、带浆带花青(新疆玉)、戈壁滩玉、石等等。自古以来就是玉器生产的中心,有相传已久的制玉工艺和传统。由工匠做出玉器毛坯,再经由蚌埠人刻意打磨、做灰、做色,十分逼真,一不留意就会上当。 玉器做旧有出土古和传世古之分,是以出土古玉和传世古玉为依据的,两者区别表现在沁色和上,在做旧技法上大体相同但略有差异。做传世古旧玉是仿其工艺风格并施以抛光工艺,做土古玉以沁色为主,有的不经过抛光,有的略加抛光,或者擦拭。玉器做旧须满足许多客观条件,尤其是选料,酸碱程度不同,玉料上面的杂质表现、色泽表现都对仿旧玉有影响。如有的玉料质地不纯,有石、有斑、有色、有裂纹、有软、有硬。对玉料的认识是做旧玉的首要条件。料适于做什么样的旧样的旧玉,就仿什么样的玉。 仿做旧玉的方法不外乎熏、烤、烧、煮、炸、蚀、沁色等,使用的设备有窑、烤箱、微波炉、煤火炉、电炉、柴炉等,使用的辅料有杏干、梅干、姜黄、血竭、草板纸、蓖麻油、锯木屑、鞋油、沥青、红糖、香料、腐肉、各种酸碱盐和有机染料、颜料等。
中国人对玉的认识,一般都从文学开始。比如形容女孩长得漂亮,常说"亭亭玉立";形容男人长得帅,有个现成的成语叫"玉树临风"。"玉树临风"一词,来自杜甫的《饮中八仙歌》。杜甫当时作了一首诗,对他周圈很多能喝酒的朋友,包括李白、张旭、贺知章等人,做了一番描述,其中有这样的句子:"宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。"他描述的崔宗之潇洒高傲。玉树临风后来就成为成语,一般形容男子漂亮就用这个词。
玉器(Jade Ware),即使用天然玉石加工制成的器物。中国早在八千多年前就有了玉器,并不间断地延续到现在。玉器的出现是远古石器的延续与创新。
成形方面,后期的碾磨起到了关键作用。内外侧器缘磨薄呈刃边的圆角方形玉璧、横截面呈弧边等腰三角形的规整玉镯,都是精细研磨的收获。
钻孔方法,除管钻外,更多使用实心钻。孔径较小的小圆孔与玉器背面的牛鼻形隧孔,都以尖细的实心钻掏搅、旋挖对钻而成,玉璧等扁平圆形玉器的中孔,则采用钝头的砂岩质圆棒形钻具对钻,因而孔壁留下较宽的刃边。牛鼻形隧孔的钻琢工艺常显粗率,还见有以片锯在平面上往下切两道浅沟槽,中间隐起一道凸棱,再从凸棱两侧对钻牛鼻孔。以这种方法钻琢的牛鼻孔,在单勾云形玉器、玉凤、玉佩、玉龟背面均可见到,却未见于其他史前玉文化,可视作玉器的钻孔形式。
明代真品铜鎏金佛像特点
清代宫廷对佛像的制作更是不遗余力,康熙、乾隆两朝国力强盛,皇室尊崇佛教,宫廷造像不仅材质优良,工艺还精湛细腻,尽显皇家风范。这些明清宫廷造像,大多外表鎏金,工艺精湛,气势恢宏,动感十足,在抚慰人心的同时,彰显出尊崇之美,化作广受关注的独立收
2025年01月31日 16:18:48
安庆民国官窑瓷器拍卖成交价格
所谓洪宪瓷,即落有“洪宪年制”或“洪宪御制”款识的瓷器。北京艺术博物馆收藏有数件此类款识的瓷器,如一件粉彩人物纹瓶,口径10.1厘米,底径10.3厘米,高27.7厘米,腹围50厘米。造型为撇口,短颈,溜肩,长圆腹,圈足。口沿描金,口内施松石绿釉。器身通景绘粉
2025年01月31日 16:14:52
清远何朝宗德化白瓷观音像一般值多少钱?
何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。自幼受环境熏陶,喜爱瓷塑工艺,拜当地艺人为师。早年为宫庙泥塑各种神仙佛像,如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼,形象逼真。这些泥塑有的保留至清末和民国时代。他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和
2025年01月31日 16:14:52
免费奇石鉴定机构
田黄的珍贵,不仅在于其稀缺性,更在于它承载的深厚历史文化底蕴。自明清以来,田黄便备受帝王权贵的青睐,成为御用印材的首选。相传,清乾隆皇帝拥有的田黄石 “三链章”,便是田黄史上的经典之作,现藏于故宫博物院,为无价国宝。这枚印章见证了朝代的更迭,
2025年01月31日 16:14:51
如何区分石英岩和和田玉
用强光手电筒贴近和田玉照射,真品透光均匀,光晕柔和,内部结构细腻,纤维交织状纹理在光线下若隐若现,似朦胧水墨画;白玉透光后,白度均匀自然,无明显色差。假品透光性差,光线受阻,光晕不均,内部结构粗糙,常伴有气泡、杂质,强光下原形毕露;染色玉石
2025年01月31日 16:10:52
本溪瓷板画一般值多少钱?
“珠山八友”的作品具有东方文化的特质,具有中华文化的精神,从他们的作品中可以看到儒、释、道精神的缩影。同时,“珠山八友”的陶瓷装饰水平大大超过了官窑瓷器。官窑瓷器将器皿各个部位画得满、画得繁,而“珠山八友”的作品是根据器皿不同的造型来展开装饰和构
2025年01月31日 16:10:52