面议 | |
1尊 | |
不限量 | |
自买家付款之日起3天内发货 | |
金箔的创始人相传为我国东晋时期的葛玄,至今已有1700余年的前史,唐宋时期发展到鼎盛、连续发扬广阔,至今构成中国、日本、泰国、意大利、德国五大出产加工中心,黄金装饰以其气势宏大、富丽堂皇、庄重而显赫,我国的故宫,布达拉宫就是其典型 著作,法国的凡尔赛宫、俄国的克里姆林宫等也是经典之创作。
琉璃的诞生于我国战国时期,相传已有2500年的前史,能查到的是汉代《盐铁论》中“璧玉珊瑚琉璃,咸为国之宝”,阐明古法琉璃早已在汉代就已作为的标志,铸造出中国工艺史上的光辉。在我国出土的古罗马之物中也有罗马碧琉璃杯,古*先有脱腊铸造法琉璃工艺,我国在修建装饰的代表作钓鱼台国宾馆、太原的晋祠、平遥的城隍庙。
金箔是天然元素矿物天然金的薄片,经过加工和锤炼而成。自然金分为脉金(山金)和砂金。脉金产于热液脉中,如应时脉和硫化物脉。古河床和现代砂金矿床河床沟壑中的砂与砾石堆积混合,是脉金与母岩分离后堆积的砂。我国大部分地区都有生产,其中原生矿床以山东等地,砂金矿主要分布在金沙江、黑龙江和湖南沅水流域。
有善信问:“我请了一尊崇迪佛牌,佛牌面前贴了金箔,请问有什么说法吗?”
在佛教中,有一则关于摩柯迦叶尊者的故事,摩柯迦叶尊者又云饮光尊者。“因于毘婆尸佛时,为冶金师。与一贫女,共以黄金,庄严佛像。自尔以来,九十一劫,身如黄金,光色晃耀,掩蔽余色,故名饮光(饮指吞,光吞诸色,即饮光义)。” 可见,以黄金庄严佛像,功德殊胜不可思议。
同样,在泰国古代习俗中,善信向佛像贴金箔可以增加自身的功德和福报,为来世招纳财富。也正因之,很多泰国寺庙会准备好金箔让善信为佛身贴金。一般来说,金箔有两种,一种是常见的平价金箔,即铜箔;另一种是价格昂贵的箔。当然,这两种金箔价格差别较大,在色泽上也有很大的差异。不过,心到佛知,其实敬佛的心意都是相同的。
此外,善信一定要注意,因为金箔非常薄,一不小心就很容易贴在手上。所以,善信在贴金箔的时候,要注意不要让手直接接触到金箔和佛像,否则对佛是不礼貌的行为。其实,如果善信心细的话,就会发现,其实金箔都是用一张薄纸包住的,主要你轻轻用手翻开金箔上覆盖着的纸片,再隔着纸片轻轻压住金箔的四周,就大功告成了。
佛像贴金是功德,殊胜的工艺,应当是怀着敬畏和传承的心态,用心做好每一尊佛像。 很多朋友问到,为什么有些佛像贴金的感觉是金光闪闪,佛光普照,同时又看到很多没有黄金的质感? 其中的缘由,总结主要是以下两点 : 其一:贴金的佛像年代久远,长时间的供香,供油,会有油烟落在佛像上面,导致金的颜色被遮盖。可以考虑用适当的清洁剂,对佛像表面的油污进行清洁,即可恢复如新。 其二:若是佛像新贴的金箔,出现有的亮度很高,黄金质感很强,有的颜色暗淡,没有金的质感,这就是贴金工艺的不同了。传统的贴金工艺,会采用古代的大漆贴金,可以将黄金的颜色大程度展现出来,而且经久不脱落,不变色。但是由于大漆的调配,贴金火候的把握,需要长时间的实践才能掌握,而且费时费工。所以很多人选择了简易的方法,也就是用现代的水性化学胶水,只需加水稀释,打胶就能贴,但是贴金效果颜色暗淡,没有黄金质感,一般几年内可能会脱落。 贴金工艺有着复杂的工序流程,每一步环环相扣,只有细心用心做好每一步,才能尽可能做成的工艺
给佛像贴金是一个很神圣的事情,很多人对佛像贴金并不是很了解,为什么要给佛像贴金?
一、人靠衣装,佛靠金装
佛祖在众人的心中是很神圣的,也是让我们敬仰膜拜的,从实用的角度讲,透过金的金属稳定性,可以让佛像保存更久,人们希望通过贴金来祈求好运,祈求顺利或是消灾免难等。
二、贴金使得佛像更加庄严
用金给佛祖做装饰,可以让我们感到佛像显得更加的神圣和崇拜,高大尊贵的贴金佛像,使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。
三、金为佛教七宝
佛教有七宝之说,七宝即七种珍宝,又称七珍,指世间七种珍贵之宝玉,虽然经典所译的七宝各不尽同,但对于金而言是没有任何争议的,当属七宝。
四、佛的净土黄金遍满
极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地,经中这样说:“极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之…….如四大名山的五台胜境是着名的金色世界。
五、佛的身体是金色的
根据佛教教义,佛的身体是金色的,佛的身体是金色的,如大家熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的,在《赞佛偈》中说:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。”很多经典都记载,佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色,百福相庄严…”。
由此看来,佛教和黄金有诸多不解之缘,因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨,用黄金来为佛菩萨像贴金。
《观经》云:
“以观佛身故,亦见佛心。”
佛后众生无缘见佛,
唯能见所造佛像,
作为方便中福田。
宏门寺的阿弥陀佛48愿佛像,
已请回新建大殿安座,
阿弥陀佛引导着无量有缘众生,
出离生死轮回。
但是经过几年的风蚀,
佛像已有破损断裂和掉金,
急需修补和贴金。
工程浩大,力难成,
应缘募化,共襄盛举。
今向广大信众发起,
重塑佛像金身的倡议。
为佛像贴金乃大供养,
不仅可积累殊胜的菩提资粮,
还能为父母增福延寿,
为孩子启智开慧,
为亲友带去无上福德。
普愿天下善信,
共同发心捐赠。
14未「佛像贴金」汉传铜佛像的被广泛应用
在很多的寺庙之中,我们常常可以看见弥勒佛。弥勒佛是众多佛像的一个,它的外形十分的特别,有着一个大大的肚子,脸上充满笑意,表情十分可爱。很多人都很喜欢它,觉得通过它可以感受到很多积极乐观的心态,能够让人充满信心。
示美好于丑拙,显庄严于诙谐,现慈悲于揶揄,代表了民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神,也蕴含了人们对美好未来的期待,不仅成为中国佛教的形象大使,也是民族的形象代表。
传说中,弥勒在生下之时,将带给人间一片净土,那时的世间会变得环境优美,四海大同,那时的人美,无痛无灾,福乐安康,因此,弥勒佛又称为未来佛。供奉弥勒铜佛像,代表着人类一种美好的愿望。
汉传铜佛像,是佛教在历史传承中的逐渐细分出来的一种佛像类型,主要流传在汉族区域,汉传铜佛像的造型多为面相和善、圆润丰满、敦厚温和,不怒而自威,受时代的影响,每个时期各有不同,在现代,汉传铜佛像大多色彩鲜明,轮廓清晰,而细腻,且栩栩如生。
汉传铜佛像涉及人物类型多种多样,从寺院庙宇大型铜佛像到精巧细致的家居供奉铜像摆件,铜佛像的使用越来越广泛。而为众所周知的弥勒佛铜佛像,就是其中一种类型,如这款汉传弥勒铜佛像,是雕塑以铸铜贴金工艺制作,色泽亮丽,人物形象逼真,坦胸露肚之中蕴含着丰富的意义。
贴金将箔贴在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上,使装饰看起来金碧辉煌,特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用,又显现富丽堂皇。贴金工艺在我国流传已久,贴金材料主要有金、银、铜、铝箔。传统贴金装饰技法是将金箔用竹钳子夹起,贴在有黏性的底子上,一般贴于织物、皮革、纸张、各种器物以及建筑物表面作装饰用。贴金的底子,用鱼鳔胶水遍刷一层,这是唐宋的古法;用楮树津液,是关中一带的方法。豆浆黏液、大蒜液、冰糖水都可用。一般在布上用大蒜液,在壁上和木板上用“金胶油”,在线条上用“沥粉”。沥粉贴金技法,早见于敦煌莫高窟 263 窟北魏壁画。唐代贴金已普遍,宋代黄金竭乏,素有销禁令。《宋史 . 仁宗记》:“康定元年( 1040 年)八月戊戌,禁以金箔饰佛像”。元、明、清时期,贴金主要用于建筑装饰。《天工开物》:“凡色至于金,为人间华美贵重,故人工成箔而后施之”。
这里有一个古代贴金的经典故事,相传有位外国人向宋徽宗敬赠了十只精美的玻璃瓶。薄薄的玻璃瓶,口小腹大,宋徽宗非常喜欢。宋徽宗怕玻璃瓶破碎,想在里面托一层薄金,不但牢固,而且金向外透亮,更会显得贵重雅致,于是,宋徽宗命令太监物色一名巧工匠给玻璃托一个金里子。工匠们都说玻璃又薄又脆,瓶口又很窄,托金要用烙铁烘烫才会服贴、平展。可烙铁又放不进去,更何况玻璃和金子又根本不胶粘,也无法托贴牢固。宋徽宗只好下榜招贤。一月有余,人们望榜生畏不敢接活。一天,忽有一个老锡匠进宫,愿替皇上的玻璃瓶子托金。宋徽宗叫人把老锡匠带到院子中央。只见锡匠把金子放在炉火里加热锤打,直打得金子薄如纸软如绸,锡匠再把它裹在玻璃瓶的外面。在一旁围观的工匠不禁嗤嗤地笑道:“在瓶子外面外包裹谁不会呀?”暗想这个傻骗子要被皇上砍头了。锡匠听了,全不理会,只顾埋头操作,只见他又将金纸从瓶子上剥下来,用银筷子夹着金纸,轻轻的插入瓶口,又将水银慢倒进瓶里,并盖住瓶口。