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一说起某个是故宫或是某个博物馆的,人们都会以为他们一定有一双能识真假的火眼睛睛。如果你有这样的认识,那就大错特错了!故宫博物院院长单霁翔先生曾公开坦言:
鉴宝不是故宫的特长。
那么,身为文博界的那些大们,为何不会鉴宝呢?
单院长说了两点理由:
一是博物馆门类分得很细,某个领域的只能接触到他研究的领域,无法接触到其它任何领域;
二是博物馆只识自己馆藏的真品,不了解赝品仿品的具体情况,所以没有识别真假的能力。
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古玩的真伪鉴定并不是没有标准,也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据,要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。
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民间流散大量带有宣德款的铜香炉,但真正宣德炉,目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上,清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的,大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉;也有家庭用的小香炉等等,造型款式十分丰富。
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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。
近些年有很多仿造的各种款式的香炉,有的是仿古工艺品香炉,而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪,从各个方面掌握真品香炉的特征和标准,通过与赝品的对比,从中寻找到赝品造假的证据。
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真品香炉的皮壳包浆,体现着老旧铜香炉的重要特征和标准。
所谓皮壳是说老香炉的氧化层,我们知道金属都存在着老化氧化的特性。由于真品铜材加入金、银、锡、铅等金属元素。
无论是明代还是清代民国,器物在空气中的氧化慢慢使香炉外观呈现,深棕色或黑色。这种氧化皮壳根据年代,使用状况和不同的保存环境,氧化皮层薄厚都不一样,但是无论薄厚,其附着力。
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真品的炉耳以及部位,会出现常触摸及磨损,造成曝露黄色铜底的现象。如果是真品,皮壳会从黑或棕色直至露出黄色铜质,慢慢会出现变薄的颜色过渡。