金农书法市场拍卖价格走势

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本公司长期征集金农书法,如果您手上有相类似藏品需要出手,欢迎来电咨询价格

 

本公司始终追求化服务,遵守行业规则,倡导规范自律,先后参与并促进了诸多境内古玩珍贵文物“定向拍卖”和“拍卖行业规范”等系列政策法规的出台,赢得了行业内外的支持和信赖。公司是当今较具潜力的方式之一,而拍卖是目前市场上公开、公平公正的交易方式。本公司即以此为经营原则,集合了的经营管理和评估鉴定人才,为朋友提供热情、、周密的服务。我们的来自海内外机构,我们的朋友和客户也来自世界各地,所以无论您是私人收藏或是企业,我们都愿意竭诚为您带来满意的中介服务。

 

下面是2020年金农书法相关拍卖记录请参考

金农 乾隆丙子(1756---估价50.00到80.00万---拍卖日期:2020年1月4日

金农 乾隆丙子(1756---估价50.00到80.00万---拍卖日期:2020年1月4日

金农 人物---估价6.00到16.00万---拍卖日期:2020-05-30 开始

金农 梅花 立轴---估价15.00到15.00万---拍卖日期:2020年6月28日

金农 罗汉 立轴---估价150.00到150.00万---拍卖日期:2020年6月28日

金农 罗汉 立轴---估价150.00到150.00万---拍卖日期:2020年6月28日

金农 罗汉 立轴---估价150.00到150.00万---拍卖日期:2020年6月28日

 

下面是历年金农书法相关拍卖记录请参考

金农 1755年作 隶书----成交价:RMB322.00万----拍卖日期:2013年7月8日

金农 己卯(1759)年----成交价:RMB1322.50万----拍卖日期:2019年9月6日

金农 达摩祖师 立轴----成交价:RMB672.75万----拍卖日期:2013年7月4日

金农 1762年作 菩提----成交价:RMB459.20万----拍卖日期:2009年6月14日

金农 幽兰 立轴----成交价:RMB391.00万----拍卖日期:2013年11月19日

金农 1749年作 隶书----成交价:RMB918.40万----拍卖日期:2010年7月3日

金农 行书跋语册 册页 ----成交价:RMB459.20万----拍卖日期:2009年12月22日

 

金农少年时期游历四方,拜访毛奇龄,呈其诗,毛西河夸曰“吾年逾耄耋,景迫崦嵫,忽睹此郎君,紫毫一管能颠狂耶”!又受业于焯,焯是的学者、书法家、收藏家。在其门下学习的两年中,虽不曾达到出仕的目的,但诗文书画、金石考据皆有很大收获。雍正十三年(1735),金农被举荐应“博学鸿词科”之试,次年再次被举荐皆不中,个中情形,今已难考。此后金农客居扬州,广交名人雅士。有趣的是,这交游中也包括豪贾、盐商。康乾时期,作坊、工商业不断发展,扬州作为古代水路交通的枢纽之一,有“东南繁华扬州起,水路物力盛罗绮”之誉。名商巨贾纷至沓来,其中也不乏“雅好诗书”“贾而好儒”之商人,他们常于自己的宅第、馆园,如程南坡的“筱园”、陈敬斋的“梅庄”、马日琯,马日璐兄弟的“小玲珑山馆”等举行雅集,吟诗、作画、观摩历代名迹。如此浓重商业氛围下产生了以“扬州八怪”为主导的书画文化圈,影响了扬州地区乃至整个中国书画艺术的发展,金农就是“扬州八怪”。与“八怪”其他人相比较,金农的书画作品并不多。金农晚年患眼疾,还有软脚病,所以绘画作品常由弟子代笔(其弟子有束杖凤、孙松、裘镛、罗聘、项均等,但罗聘为其绘画的主要代笔人)。金农初到扬州就结识了高翔、汪士慎,结下终生翰墨缘。雍正九年(1731),金农又结识了郑燮(郑板桥),此后二人常共同参与雅集,又有诗文互赠。乾隆二十九年(1764),两淮盐运使卢雅雨组织“红桥修禊”,金农与郑燮等人为李方膺《墨梅图》题跋。至第二次“红桥修禊”,金农收罗聘为“诗弟子”。扬州的商业氛围也影响了艺术品的交易,郑燮《行书扬州杂记》曰“王篛林澍、金寿门农……郑板桥燮、高西唐翔、高凤翰西园,皆以笔租墨税,岁获千金,少亦数百金,以此知吾扬重士也。”乾隆二十八年(1763)金农仙逝,是其弟子兼好友的罗聘扶柩归葬于杭州临平黄鹤山。

 

金农书法鉴定拍卖正规的公司,八分书(隶书)作品主要集中在35岁至50岁前后。金农三十六七岁开始临摹《西岳华山庙碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等汉碑,特别是对《西岳华山庙碑》的浸淫,从30岁到晚年留下了很多临本,现故宫博物院藏的《临西岳华山庙碑册》写于雍正十二年(1734),48岁时。他还在一首论书诗中描绘过学此碑的感受“会稽内史负俗姿,字学荒疏笑驰骋。耻向书家作奴婢,华山片石是吾师。”金农隶书《王融传》(现南京博物院藏)就是学《华山庙碑》很好的证明。清末民初书法家王瓘题跋曰“汉人分法,自赵宋以后,遂失自传。赵松雪、文徵明偶一为之,但取方整而已。至邓谷口,力求复古,用笔纯师《夏承碑》,深得汉代技法。沿及雍乾之际,善隶者人人宗之矣。能出其范者,冬心先生始。亦从此入步,后见《西岳华山碑》,笔法为一变。此册运笔结字纯师《华山碑》,间亦有芝英笔体流露毫端,盖习气既久,未能遽然欲尽也。至匠心运,精妙入神处,实不愧为中郎入室弟子。安吴书评仅列能品,犹未许为知音也。”

 

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