神龙雕塑,喷水龙雕塑

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钱江龙”环绕龙身的圆形线条似汹涌的钱江潮水,而一枝枝从西往东飞射的利箭,则把钱王射潮的历史壮举艺术地表现出来。“钱江龙”台基上,浪花下的东南西北四条匍匐的小龙仿佛正在听从钱江人民的驾驭,辛勤劳作,变水害为水利。

故宫有些地方的龙雕塑其实是排水用的,为了防止殿外积水,龙雕塑其实就相当于下水道,水可以从龙口内流出,形成非一般的景象。

龙是人们想像出来的神物,与保山有不解的情结。
九月三日,再次路过九龙,尽管规定左转无须再绕环岛,还是围着环岛绕了两圈,端详九龙雕塑。这是九条金色的巨龙,一条巨龙面向东面盘旋而上,直跃青天;有四条向内在东北、西北、东南、西南护卫,有四条向外注视东南西北四个方向。九条金龙威严可爱。在四个方向老远就可以看到九龙雕塑。落成以后,九龙就成了保山的标志性建筑,也成了地理位置的参照物,南北街道以九龙命名。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞。龙的形象基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰。龙在中国传统文化中是权势、、尊荣的象征,又是幸运与成功的标志。我们都是龙的传人,龙的传人这一说法,比之炎黄后裔更有广泛的基础。 龙是民族的图腾,龙也代表着龙图腾,是民族统一的标志。

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道教是中国的本土宗教,是在原始宗教的基础上形成的。先秦时代的乘龙周游四海、乘龙升天,以及以龙沟通天人的信仰,被道教全盘继承。龙在道教中被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿",一日龙轿,二日虎轿,三日鹿轿,作上天入地的乘骑工具。道教里有许真君御龙及建立锁龙井的神话故事,中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中国道教道士所为。

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