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哪里可以现金收购交易山水瓷板画 　　元朝，游牧文化和农耕文化碰撞，一些新的造型和图腾纹样在种种生涯瓷器上体现出来，形成了元代青花瓷特有的艺术威风凛凛威风凛凛。商品交流中也大大地促进了元朝黎民生涯用瓷的繁荣生长，为此元还在景德镇设立了“浮梁瓷局”。 　　盛北京，1973年出生于波阳。由于亲爱陶瓷绘画艺术，只身赴景德镇拜师学艺。习艺之初获得今世山水王云泉的学生程爱国老师的启蒙教育，为了传承传统瓷画艺术，盛北京先研究国画山水古画的技法，从事仿古山水瓷画的研究，获得了景德镇老一辈陶瓷艺术家的和指点，为日后艺术生涯奠基了坚实的基础。随后进入景德镇陶瓷职工大学美术系学习，系统地学习了景德镇瓷画技法。先后获得今世陶瓷教父、国画黄美尧谆谆教育以及今世雪景大王凌宗正的技法教授，在名家指点下，苦心钻研，瓷画武艺突飞猛进，逐步形成传统武艺与现代体现融为一体的陶瓷艺术威风凛凛威风凛凛。
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晚清年间，江西景德镇一带聚集了不少创作瓷板画的艺人。1928年的一次偶然机会，一位客商预订瓷板画，瓷板画艺人王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每人画一幅瓷板画，画完之后，很多人看了都非常惊讶和喜欢，请他们八人继续画。这样，他们后来就成立一个瓷艺社，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”，相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，切磋画艺，称为“珠山八友”。“珠山八友”创作的鼎盛时期为晚清、至前的数十年间，留下的作品不多，历来是陶瓷收藏家梦寐以求的收藏品。 [5] 代：邓壁珊（宗师） 第二代：王琦（师从邓壁珊） 第三代：梁兑石（师从王琦）、梁燮亭（师从梁兑石） 第四代：吴月山（师从梁兑石）、邹昆仑（师承梁兑石）、杨知行（师承梁兑石） 第五代：杨厚兴（师承吴月山）、徐细奎（师承杨厚兴）、蒋根水（师承杨厚兴） 第六代：冯杰（师承杨厚兴）、梁少石（师承梁兑石）、王跃林（师承陈信高、冯杰）、李春敏（师承冯杰）、邹武（师承邹昆仑、陈信高）、王跃祖（师承陈信高、冯杰）、吴江华（师承徐细奎）、武育仑（师承徐细奎、杨厚兴）、杨平（师承杨厚兴） 作为陶瓷的主要门类之一，瓷板画在陶瓷市场上占有越来越重的份额。现在瓷板画已是拍场上的常胜将军，现在世瓷板画的潜力亦不行小觑。
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鉴赏瓷板画时要注意"六看":一看瓷板是否平整，凡瓷板中间拱起或歪斜者，均属次品。二看瓷板表面是否光洁，凡表面有缩釉、黑斑者，均属次品。三看瓷板是否完整，凡轻敲声音闷哑有裂缝者，均属次品。四看瓷板画面是否整洁，凡画面有釉色脱落或被抹擦痕迹者，均属次品。五看瓷板画意是否精美，凡粗制滥造者，均属次品。六看瓷板画烧制工艺协影厚是否到位，凡窑变不佳、发色暗灰者，均属次品。瓷板画需考虑瓷板、胎釉、上色以及画法技巧，如果做工精良，字体潇洒，流畅，一气呵成，这样的作品往往是大家风范，值得关注。
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瓷板画既继承了中国传统绘画的精华，又兼容了中国陶瓷艺术的优点，是绘画艺术和陶瓷艺术的结合，是民族无穷智慧的结晶，在中国绘画史和国际绘画艺术领域具有重要地位 。

瓷板画的传承是内在文化的传承，也是传统文化、精神的具体体现。这门传统的手工技艺从初的尝试起步阶段到现在的形成规模，历经了一段漫长的蜕变过程。任何事物都是在变化发展之中不断前进的，不变是不可能的，但如何变、怎样变是一个需要探讨的问题。
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要用祖国有特色的国画来装饰有优良传统的瓷器，使它们结合在一起，成为我国文化中一朵永开不败的鲜花。作为陶瓷美术工作者，除了要对料性、对瓷画有丰富的经验和技巧之外，还熟谙国画用墨用色的技法。”珠山八友瓷画家的这些彩绘新工艺有的已成为一种技法，在粉彩中广为运用，有的已成为一种瓷画形式被后人继承。 珠山八友成员传世作品多少不同，年代有别，但瓷板画都是各位创作生涯中的主要部分。他们喜欢在平面上或接面的器皿上表现自我，这体现了珠山八友以“画”为主的文人画追求取向。
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这组刘雨岑《春夏秋冬花鸟纹四条屏》瓷板画，整组瓷板画分春夏秋冬四季，题材均为刘雨岑擅长的花鸟画，作品设色清雅，布局简洁，神形兼备，雅俗共赏。在创作中刘雨岑使用的“洗染”技法，获得了很大成功，花鸟色彩艳丽、生动传神，颜色各异的鲜花与神情各异的花鸟将各个季节的特征诠释。刘雨岑瓷板画维新鉴定交易（guwan0628景德镇徐生）。

纵观画面，四条屏构图相仿，鸟雀与繁花相映成趣，幅幅生动逼真，画面清新雅致，可谓形神兼备，妙趣横生。尤其是鸟雀灵动性和动感美，俊逸中不失遒丽，再加上周边环境的衬托，使得整个场面非常和谐，充满着勃勃生机。
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