铜爵杯出手拍卖交易

爵杯是杯的一种式样。酒具。仿青铜器造型，口沿外撇，圆腹略深，前尖后翘，下承三高足，因此又称三爵杯。

杯，本作桮。《大戴礼记·曾子事父母》：“执觞、觚、杯、豆而不醉。”《礼记·玉藻》：“母榖而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”此杯为饮酒器。又《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一桮羹。”此杯为盛羹器。《淮南子·齐俗训》：“窥面于盘水则员，于杯则隋，面形不变其故，有所员有所隋者，所自窥之异也。”此杯为盛水器。商周金文中无杯字，商周青铜器之杯乃审度其形制而确定，古籍中则未言杯的形状，文物中只有耳杯自铭为杯。
将酒杯做成一只展翅飞翔的小鸟，既美观，又实用。这样的创意或许今天很多人都不会想到，但两千多年前的古人早就这样做了。战国青铜鸟形杯（如图分别为正面图和俯视图），杯身高8.5厘米，口径5厘米，通长22.8厘米。鸟身即杯身，深腹椭圆形，喇叭形圈足，圈足饰有镂空交体龙纹。杯前置有鸟首，口微开，双眼外突，炯炯有神，探视前方；鸟首斜向前伸，昂首曲颈；杯后置有鸟尾，鸟尾曲折平展向后；尾部上翘并呈扇形散开，饰有镂空交体龙纹，适于手把持；杯身两侧置有流线型翅膀，作展翅欲飞状，栩栩如生，显示着、华丽温柔的气度。出土时杯内有一青铜勺，勺柄缺失。


随着社会的发展，人的认知水平在不断变化，人的思想也在不断复杂化。图腾也经历了一个由单纯的动物、自然物向人格化、神化转变的过程，这个过程也是人的思想、文化发展变化的过程。姜太公封齐，“因其俗，简其礼”，继承了东夷文化的诸多因素。其中东夷人的鸟图腾崇拜对战国、秦汉的仙人文化影响很大。人们将鸟看成了人格化的神，“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇拜的升华，东夷人对中国文化史和思想史贡献。

爵作为饮酒之器，早在公元前2400年左右就已经出现。陶爵流行于夏、商，铜爵流行于商和西周，西周以后便爵杯的踪迹了，到了秦汉时期，人们几乎不知爵为何物了。宋代以来，以古物为研究对象的金石学兴盛起来，人们才重新开始认识商周爵杯的原始面貌，随之而来的仿古之风大作，目前所见的仿古爵杯，有银爵、铜爵、玉爵和瓷爵等。


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