中国白——德化窑赏析

河南胥藏文化解读——

中国白——德化窑赏析

福省德化瓷的制作始于新石器时代，兴于唐宋，盛于明清，技艺特，至今传承未断。它一直是我国重要的对外贸易品，与丝绸、茶叶一道世界，为制瓷技术的传播和中外文化交流做出了贡献。如今德化县内保存着宋元时代的碗坪和屈斗宫等窑址。早可追溯到新石器时代烧造印纹陶器，唐代已开始烧制青釉器，宋代生产的白瓷和青瓷已很，瓷器产品开始大量出口，元代，德化瓷塑佛像已经进贡朝廷，得到帝王的赏识。明、清两代，德化瓷器大量流传到欧洲，它的象牙白釉（又名奶油白）对欧洲瓷器的艺术产生很大的影响。


观音，即观世音菩萨，《普陀洛迦新志》卷十记：「及万历中，为极盛。」证明观音奉祀在万历年间极为鼎盛。基于观音信仰与航海外销贸易有着密切关系，故渡海观音形象多见以神情自若，临风飘拂，但足下却波涛翻滚，宛如乘风破浪。福建德化窑因靠海之便，其所作之瓷塑多以释道为主，至晚明期间，工艺则更臻于，尤以何朝宗创作之观音造像因面目生动，衣纹遒劲，而被视为之作，加上传世数量精罕艺绝，大件作品则更显寥若晨星。致力于征集民间藏品送往一线拍行（北京瀚海保利，睿嘉四季等）邵先生，《一8伍》 《9伍六玖》 《九四伍3》

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，与观世音和大势至菩萨，共奉为“西方三圣”。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，而为国、日本等大乘教区所广为崇敬和弘扬。其中汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。


《法华经－观世音菩萨普门品》等佛教经典有云：「妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，念念勿生疑」，大意乃观音菩萨慈悲为怀，神通广 大，化身无数，根据众生根器随机应化，普门示现，十方国土无剎不现身，众生只要至诚持念观音名号，可以，满一切如法善愿。观音菩萨寻声救苦，成为 大慈大悲的象征，唐代禅宗六祖慧能（惠能）在《坛经》中也道：「慈悲即是观音」。观音大士成为佛教中受尊崇的菩萨，在中国历史上一度达到「家家观世音， 户户弥陀佛」。近二千年来，观音菩萨之圣容，屡见于塑像或绘画作品。

德化窑胎土氧化铁含量极低，成就其白瓷釉料莹润，色呈牙白，温蔼悦目，让人过目难忘、骤眼可认。有别于德化窑其他陶人，何朝宗所制宗教塑像，胎体厚 重，造型新颖，别树一帜。乾隆二十八年（1763）刊刻的《泉州府志》中指：「又有何朝宗者，不知何许人，或云祖籍德化。寓郡城，善陶瓷像，为僧伽大士， 天下传宝之……」。另据档案记载，清代慈宁宫内大佛堂西配殿曾供奉过何朝宗款识的白瓷观音一尊。


明代，德化瓷艺人何朝宗利用当地的高岭土，使用捏、塑、雕、刻、刮、接、贴等八种技法制作出精美的德化瓷塑，釉色乳白，如脂如玉，色调素雅，享有"象牙白"、"中国白"和"国际瓷坛明珠"的美誉，成为中国白瓷的代表。郑和下西洋所带的瓷器中，就有福建的"德化瓷"。意大利旅行家马可 波罗在游历福建泉州时，盛赞德化陶瓷并将德化瓷带往海外各地。

因此，德化陶瓷于世界还是以明代生产的白瓷具特点，也有影响力。可以说，德化的明代制瓷技术已经达到了历史的高水平；在造型艺术方面也达到了的高度，成为陶瓷世界里天生丽质、别具一格的艺术作品。在清代时出口欧洲。人民共和国成立后，德化瓷业，新秀辈出，他们继承前人的技法和风格，不断创新发展，使德化瓷烧制技艺重新焕发出青春。


明清至今，福建泉州德化窑持续烧制观音造像，广销中外。

明代晚期是德化窑发展的重要时期，除日常器用外，更以瓷塑人物为，其时烧制的白瓷，以其“白如雪、润如玉”的玉质感中外，涌现了一批技艺高超的瓷塑艺人，他们的作品珍贵难得。