2019年如何拍卖阿弥陀佛佛像
据相识,佛像专场中的有两件重量级的木雕佛像拍品。一件是高83厘米的木雕水月观音,气质雅致,装饰华美,福建沙县威风凛凛威风凛凛。“水月观音”属于汉传释教的缔造型题材,是禅宗与宋代以后文人喜欢的观音类型,直至明清时期仍可见其影响。国内外博物馆将水月观音作为木造像的经典之作,具有主要的历史与艺术价值。另一件高37厘米的清康熙木雕漆金千手观音,堪称康熙宫廷造像的之作。这与现存于大英博物馆的另一尊细腻的木雕千手观音,其形制、神志和工艺等方面都极为形似,两件都颇具宫廷造像之神韵,庄重柔和,殊为难堪。千手观音的形象深入人心,无论是藏传释教照旧汉传释教都普遍塑造此像。
元代时,宫廷专设“诸色人匠总管府”制作藏式佛像,为其时皇宫和多数、上都的藏传佛寺服务,元初来华的尼泊尔工匠阿尼哥、以及他的两个儿子和汉人学生刘元都曾供职于这个机构。宫廷造像造型规范,装饰繁缛,用材奇异,工艺考究,整体威风凛凛威风凛凛体现了汉藏融合的鲜明特点。近年来,随着佛像在艺术品市场上的一直升温,越来越多的藏传佛像涌现出来,鲜为人知的元代宫廷造像也随之混迹其中,一再现身市场。2015年春季,中国大陆拍卖市场就泛起了三尊元代宫廷威风凛凛威风凛凛造像和一尊受宫廷威风凛凛威风凛凛影响的铜黄财神像,受到市场的特殊关注,它们划分是北京保利推出的铜镀金迦诺迦跋厘堕阇尊者像和铜黄财神像、北京东正推出的铜释迦牟尼佛像、北京翰海推出的铜阿弥陀佛像。其中,铜镀金迦诺迦跋厘堕阇尊者像创2015春佛像拍卖纪录,在国内外释教艺术品喜欢与珍藏圈引起和普遍关注。这几尊佛像必将成为研究元代宫廷造像的珍贵资料和鉴别元代宫廷造像的主要依据。
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近几年阿弥陀佛佛像同类藏品成交记录:
藏品名称:翡翠佛像挂件
估价85.00到98.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2013年6月11日
藏品名称:明漆金彩绘紫檀木雕释迦牟尼佛像
估价280.00到380.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称:明铜鎏金无量寿佛像
估价350.00到380.00万---成交价:RMB660.80万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称:镶宝金刚总持佛像
估价2200.00到2200.00万---成交价:HKD2200.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称:北齐石佛像
估价40.00到60.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称:弘一释迦佛像镜框
估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称:紫砂弥勒佛像(一对)
估价506.30到1012.60万---成交价:HKD880.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称:明铜鎏金如来佛像
估价150.00到200.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称:铜佛像
估价160.00到160.00万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2011年7月10日
藏品名称:14世纪合金铜燃灯佛像
估价50.00到70.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月6日
阿弥陀佛佛像如何参加拍卖
释教艺术品是2015年艺术品市场不多的热门。释教艺术、首都博物馆研究馆员黄春和先生近年致力元代宫廷造像研究。2015春拍,对一尊元代造像的探讨获得圈内赞许,秋拍又撰文研究,基本构建元代宫廷造像的威风凛凛威风凛凛系统,提升了学术界、珍藏界对元代宫廷造像的认知,助推了元代造像市场价格。
阿弥陀佛佛像市场价值,中新网7月30日电据朝中社30日报道,历史博物馆新展出了金铜阿弥陀佛三尊佛像。这是一尊以阿弥陀佛为,观音菩萨和地藏菩萨在左右划分连在一起的佛像。其中,阿弥陀佛坐像,有15.2厘米,它两手托捧宝珠,身姿奇异;地藏菩萨坐像高12.6厘米,面部心情细腻,尽显严谨、慈悲、宽容;观音菩萨坐像高13.2厘米,以面目和身体柔和优美曲线、华美的修饰,充实体现了其大慈大悲的特点。金铜阿弥陀佛三尊佛像整体上身体比例极为协调,所有因素切合造型艺术要求,是一件的作品。报道指,佛像所在是金刚山毗卢峰。据推算,这是在高丽末-李朝初期铸造的。
阿弥陀佛佛像拍卖鉴定
在千姿百态的种种人物造像家族中,它们多数是用来祭拜和鉴赏的陈设品。其材质富厚,式样繁多;在艺术形式体现上有文化的、宗教的、名人的……种种题材不胜枚举;在创意和雕工上可以说都汇聚了其时的艺术英华,系统工艺的碰撞,从古至今一直与人们的生涯细密联系在一起。尤其是种种铜铸人物造像形成了魅力的威风凛凛威风凛凛特色,它们不仅仅是历史与艺术的凝聚,也是古代工匠高明制作武艺的体现,从而缔造出大量生动奇巧、细腻绝伦的不朽佳作。
阿弥陀佛佛像价格,济生现世让众生得利益,济生之事。阿弥陀佛他也是主中宾,是释迦牟尼佛的客人,他表无为妙体的度亡之事。以是世间法我们喜欢给他们举行一个分工,以是我们通常的明确以为师佛就是管我们的消灾延寿,阿弥陀佛就是未来往生求生极乐来超度亡灵的。可是从佛法的事实了义角度去讲,佛佛道同,着实阿弥陀佛他也有济生的好事,可是我们这个世间的人喜欢分门别类,把阿弥陀佛就当成是度亡往生之用,以是就造成了许多人对修学念经窍门、对阿弥陀佛的误解。有些人就不愿意念阿弥陀佛,特殊是新年的时间,特殊喜欢念祥瑞,不愿意念阿弥陀佛,以为跟往生有很大的关系。可是许多人喜欢念,念祥瑞消灾延寿师佛。这个是世间人的心理状态,由于要具四悉檀,要众生欢喜,着实阿弥陀佛我们一直讲千佛万佛不如念阿弥陀佛,阿弥陀佛包罗一切法的好事。
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