清翡翠鹅首带钩鉴定方法

清翡翠鹅首带钩鉴定方法

　　此带钩主要以青铜铸造，运用了错金银及镶嵌工艺。凤鸟是中国传说中的神鸟，代表祥瑞。是上层的生活用器上常出现的图案，绿松石在古代是极为珍贵的宝石，要切割成规整的薄片镶嵌在器物上，不仅需要的青铜铸造工艺，也需要高超的玉石加工工艺。此件带钩工艺复杂，纹饰精美除了凤鸟纹之外，周身还饰有对称的几何纹。具有的美学价值。带钩的出现，早至春秋时期，是人们生活必需之物。仓廪，知礼仪，哪怕是到了信息化的今天，男人穿衣依然要配一个好皮带，而带前的那块牌子也颇为讲究。其实，这都是从中国古代的带钩沿袭下来的。

　　古代玉质带钩多系新疆的白玉、黄玉、青玉、墨玉、碧玉和水晶、玛瑙、翡翠等等。战国两汉直至宋代玉带钩都有制作，且在形制上区别不大，数量亦少，而元明清时期玉带钩于世，现存数量亦较大。它一端的兽首装饰以龙首居多，有的在钩背上再琢一小龙，谓之螭（古有龙九子螭居其一之说），昂首与大龙首相对，毛发毕现，四凌空，双尾神采奕奕，故谓之双龙钩。历史上玉龙钩的流行主要在两个时期：一是战国至汉代；二是元、明、清时期。

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古玩市场近几年清翡翠鹅首带钩成交记录：

珍罕天然翡翠手镯----成交价:HKD5640.00万----成交日期:2018年6月3日

卡地亚镶嵌缅甸天然翡翠珠----成交价:HKD2124.00万----成交日期:2016年4月5日

缅甸老坑玻璃种帝王绿满色----成交价:HKD4025.00万----成交日期:2017年11月30日

珍罕天然翡翠「一百零八」----成交价:HKD2124.00万----成交日期:2016年6月12日

翡翠灵芝宝鼎摆件----成交价:RMB2240.00万----成交日期:2010年1月22日

清翡翠手镯----成交价:HKD6195.00万----成交日期:2018年5月17日

清翡翠链炼挂件----成交价:HKD4370.00万----成交日期:2010年12月30日

珍罕天然翡翠配钻石吊坠项----成交价:HKD2006.00万----成交日期:2014年12月7日

翡翠素面项链----成交价:RMB1932.00万----成交日期:2012年6月29日

缅甸天然翡翠蛋面戒指----成交价:HKD2003.00万----成交日期:2013年5月28日

18k金镶嵌绿色翡翠观音----成交价:RMB2800.00万----成交日期:2011年8月7日

瑰丽天然翡翠「竹报平安」----成交价:HKD2360.00万----成交日期:2014年12月7日

天然翡翠满绿手镯----成交价:RMB1840.00万----成交日期:2012年6月5日

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　　元代玉龙钩的特征：龙首小而扁长，龙的双角表现不清。龙首的眉毛上扬，相向弯转呈勾云纹；眉额隆起，有重眉压眼之感；龙首的吻部用阴刻线条表现唇和上下的排牙；龙嘴侧横钻一对穿孔，以示空腔；龙无鬓而有发较粗，发有两撮、三撮之分，且有长有短，可披肩。龙钩的钩背上琢的皆系螭，有作伏地状的浮雕，也有螭身腾起其口含灵芝，方首单尾，但尾后部左右卷曲分离。螭身细呈弧形，曲线流畅，偎依贴附在大龙身上，用深雕技法。其龙首与螭之间的间距较大。元代龙钩的形较宽，似琵琶形，钩钮做成长方形环孔或琢成锤形钮，且贴近尾部。

　　清翡翠鹅首带钩估价，?金镶珠翠耳环（对）耳环背面錾刻志成金故宫博物院藏清宫廷翡翠耳饰以镶嵌和雕刻见长，尤其晚期翡翠以浮雕、透雕结合手法雕琢各种吉祥繁复图案纹样，辅以或银镀金镶嵌，典雅古朴又细腻。?翠朝珠周长158厘米故宫博物院藏翡翠朝珠使用始于乾隆时期，光绪年间达到鼎盛。朝珠原是佛教数珠，后来发展成为清代宫廷重要的服装饰物，由一百零八粒珠贯串而成，附有佛头、纪念、背云。清朝满族宫廷女子朝珠的纪念与男子不同，男子两串纪念在左，女子两串在右，二者不可颠倒。银镀金嵌珠石项圈通长49厘米故宫博物院藏领约是宫廷皇后、嫔妃紧贴领子佩戴的一种项饰。通常用金银累丝编织成圆环形状，上嵌各式珠宝，两端各垂一条丝绦，尾端分别坠有珠饰使之有垂坠之感。为方便佩戴，金环的中部会安装可以开合的铰具，使用时打开金环从脖子上套入即可。

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　　玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻，、，更为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。而铁带钩的出现有重要意义，它初的价值是超过青铜的，虽然韧性不如青铜，但硬度却高过青铜，用来制作带钩，且都有贴金贴银之作，以表明其身份，只是因其锈蚀，保存下来的不多。其他一些特殊材质的带钩，还有早的玻璃制品，即琉璃带钩、水晶带钩，都表现出材料的和不凡。有人说，带钩虽然有丰富的文化内涵，但毕竟是日常所用之物，不至于把它与圣人扯上关系。但它与中国传统文化的几位圣人，从孔子到庄子，还真有关系。他们都曾以带钩说事，隐喻时事，宣传他们那些济世治国的大道理。

　　清翡翠鹅首带钩值钱吗，后成为齐国的国君，他知道管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明，早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩秋中期的铜带钩在河南洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、北京怀柔等地墓葬均有。山东临淄郎家庄1号春秋墓和陕西凤翔高庄10号春秋墓曾金带钩、河南固始侯古堆春秋大墓有玉带钩、铜环与玉瑗、玉璜和回形玉饰组成的佩饰同出。到战国时期，也有带钩与环同出的情形，如河南汲县5号战国墓铁带钩与骨环同出，6号战国墓青铜嵌绿松石的带钩与羊脂玉环同出，安阳大司空村131号战国墓人架腹部有铜带钩与玉髓环套合在一起。因此腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。

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