河南胥藏文化解读——传世青花之“玉壶春瓶”

河南胥藏文化解读——传世青花之“玉壶春瓶”

“玉壶春瓶”是因为唐代玉壶春酒而得名,定型于宋代,元代非常流行,明清时期玉壶春瓶逐渐由实用功能转为陈设观赏器。

元青花玉壶春瓶本身不多见,其中玉壶春瓶以龙纹为饰的更为。


上图与常见元青花瓷器繁密的绘饰布局不同,绘饰相对简练。白釉之上绘三爪龙纹盘于瓶身,细颈细头,首尾相连,躯体矫健,昂目怒视,绘工精练元代瓷器上画龙的不少。龙躯细长、细颈、细腿、细爪和尖尾巴(偶有火焰式大尾),体态轻盈。头较小,张口、吐舌,下鹏有须,上颌一般无须龙身鳞片分两种,以网状细鳞片多见,留白大鳞片少见。胸与背部,常饰有火焰状飘带。肘部有长毛三至四根或一撮。人士说龙爪以三爪、四爪居多,五爪极为。

代延祐元年,开始明确“双角五爪龙纹”及“麒麟、鸾凤、白兔灵芝”等,臣、庶不得使用。元朝没有设置专烧器物的官窑,因此凡有禁用纹饰的青花器物,也是民窑受命而生产的器物,但不画这些纹饰的元青花瓷中,也必有相当一部分是官窑器。而元青花中的三爪、四爪龙纹及制作较粗的器物上基本为臣、庶所用的器物。广交藏友 要积极参加收藏组织，参加收藏会所的学习，这是一条少走弯路的捷径。藏品想送拍一线拍行（北京翰海、北京保利等）邵先生，《18伍》 《9伍六9》 《九四伍3》


过去,人们还认为元青花是明初的器物,因此,在元末明初青花瓷器的断代界限上,也每每仁者见仁,智者见智。而紧接元末就到了明朝洪武、永乐、宣德时期,永宣时期又是中国青花瓷器的发展高峰之一。

后来青花瓷的爱好者和牟利者都很关注明朝永乐、宣德的青花瓷器,却忽略元青花是一座尚未开发的宝藏。自从美国学者波普博士,以英国大维德基金会藏“至正十一年款”青花龙纹象耳瓶(原北京智化寺旧藏)为依据,对照伊朗阿特尔寺及土耳其伊斯坦布尔博物馆元代青花瓷器发表了两份研究报告后,元青花才引起世人的关注。西方收藏家一直到1968年,克里夫兰美术馆举办“蒙古统制下的中国艺术”展览后,才开始青睐元代瓷器。

从20世纪70年代开始,元代青花渐渐受到重视。一直到20世纪80年代,元青花瓷器的仿品才逐渐多见,而元青花仿品大盛则在2005年“鬼谷子下山”创下拍卖纪录之后。




元青花瓷器大大改变了宋代瓷器含蓄内敛的风格,以鲜明亮丽的视效果,雄浑豪迈的气度,将中国瓷器推向一个全新的艺木形式,奠定后世青花瓷的优良传统和繁荣局面。

元代疆域辽阔,兵不戈边。元代绘画抽象简洁,雄浑豪放,气势恢宏草木灵动,挥洒自如。元代的青花瓷器虽然色泽单一,但纹饰与时代风格一致,其大气隽逸的艺术韵味,不仅深得中国人喜爱,更为外国藏家痴迷。

元代以后,中国艺术品基本上停止雄浑、隽逸,向巧雅、趣味发展,所以元青花瓷器既是一个破天荒的开端,又是一个大气磅礴和充满民间意趣时代的终结。人士说元代青花有玉溪窑和景德镇窑之分，玉溪窑是民窑，釉色偏黄，与景德镇窑相比价钱有天壤之别。玉溪窑是明代景德镇窑以外生产青花瓷的重要窑场，在现今云南省玉溪地区。过去认为玉溪窑为元、明间瓷器。现根据田野考古发现判明其发源于宋末元初，至清代仍有烧制瓷器，约有600年历史。

玉溪窑胎土疏松,与景德镇胎土不一样,其青花色泽暗淡、发灰釉面呈乳浊状。玉溪窑与景德镇窑的差别,不难辨别。近的学术研究讨论,除了景德镇外是可能有别的小窑口,说是福建和浙江的。