杨文骢字画哪里出手快

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　　对他的画,其时的画坛名士多有崇评,纪录累累。秦懋德将他与其时的各人董其昌相提并论:“余偶以诗画自娱,谬荷海内诸名公允许,每论其中三味,必推龙友与华亭董宗伯并驱中原,眼前馀子,鲜见其匹也,是岂阿私所好哉?试叩之此图,当自应声而出。”董其昌的评价也很高:“杨龙友生于贵竹,破天荒,所作台宕等图,有宋人之骨力去其结,有元人之风姿去其佻,余讶以为收支巨然、惠崇之间,观止矣。”

　　历史上冷光四起的刀戮、帝王诸侯的纷繁争霸、山河王朝的兴废荣枯，让南京成了一座既充满伤感又萦绕幽思的都市，凭古临今成了诸多文人骚客时常演绎的伤感剧。唐宋时期的金陵怀古绝唱，在中国诗歌坛具有很高职位。然而明清两代亦不乏一些，相互遥相呼应，再创本土文化的繁荣。

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市场近几年杨文骢字画拍卖成交记录：
杨文骢山水图扇面----成交价:RMB71.30万----成交日期:2013年6月3日
杨文骢壬午（1642年）----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年11月22日
杨文骢1644年作凉风带----成交价:HKD140.00万----成交日期:2012年11月26日
蓝瑛张宏杨文骢茶花山禽立----成交价:RMB89.60万----成交日期:2010年11月20日
蓝瑛张宏杨文骢茶花山禽立----成交价:RMB89.60万----成交日期:2010年11月20日
杨文骢壬午（1642年）----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年11月22日
杨文骢听泉图立轴----成交价:RMB172.50万----成交日期:2012年6月4日
杨文骢甲戌（1634）年----成交价:RMB103.50万----成交日期:2017年7月1日
杨文骢1942年作兰石图----成交价:RMB201.60万----成交日期:2011年4月30日
杨文骢草书五言诗扇页----成交价:RMB55.20万----成交日期:2014年12月14日
杨文骢关瀑图立轴----成交价:RMB69.00万----成交日期:2016年12月5日
杨文骢丁丑（1637年）----成交价:HKD2315.00万----成交日期:2017年10月3日
杨文骢听泉图立轴----成交价:RMB172.50万----成交日期:2012年6月4日

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　　六朝烟笼金陵水，无限沧桑忆秦淮。明末诗家屈大钧颇富传统文人节操，他的“访旧乌衣少，听歌玉树空。怎样亡国恨，尽在大江东”，以及清初宗匠王士禛的“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十里雨丝风片里，浓春烟景似残秋”“青溪水木清华，王谢乌衣六代夸。不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家”等，均为传诵一时的怀古佳作；夭折的南明天子朱由崧再步南朝陈后主之尘，终导致了山河倾覆。历史循环的凄切教训，十分发人深省。明末诗人杨文骢在《朱雀航》诗中就曾借古谏今：“野航月冷草萧萧，曾照昔时劫火烧。遗恨至今一直流，酸风昨夜返寒潮。”而《〈桃花扇传奇〉题辞》则是清代诗人陈于王悲愤之余的无限慨叹：“玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。福王少小风骚惯，不爱山河爱尤物。”诗尾点睛之笔风行一时，成为了咏叹前代历史教训的传世绝句。

　　杨文骢字画出手，杨文骢的诗多抒写忧时爱国、师友骨血之情,对山水丘壑的贪恋,热情满怀,慷慨强烈,正如他的挚友陈子龙所言:“龙友诗有幽峭之思,沉郁之色,壮烈而不失平和,夷旷而中存庄雅。”他的文也很是精彩,尤其是游记。崇祯三年刊刻的诗文画合集《山水移》中,收《台荡日志》八千馀言,堪称之作,白坚先生说其“镕名山奇景、掌故传说、风土人情于一炉,奇情叠现,妙绪纷呈,诗情画意充溢于字里行间,耐人寻味,引人入胜”。

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　　第七开：弘济观音阁峙于大江之浒。余尝过其下，未尝不心醉于梵音潮音之间也。弘济观音阁即弘济寺。杨龙友尚有《画江行十二幅小记》，乃其于崇祯元年（1628）所画南京各处胜景的十二篇题记，其中记《画弘济寺》：侍家严暨薛千仞先生、李季寅、盛伯含词兄小酌观音阁，怪石如林，长江如练，笑声酒浪，几与潮音相答。恨归途雨促，不得纵步过三台洞，犹是胸中缺陷。三台洞在燕子矶，弘济寺当在南京燕子矶周围。又杨龙友《洵美堂诗集》收有五律《饮弘济寺僧舍》一首，此处不录。弘济寺让杨龙友吟咏再三，流连忘返，其景当有胜过他处。笔者虽未曾拜谒此“潮音梵音之间”，然也早已神驰。

　　杨文骢字画价值，孔尚任的《桃花扇》，把龙友描绘成一个正、邪之间，生、丑之间的尴尬角色，《桃花扇》流布天下，这个“杨龙友”随之“不朽”。着实，凡有创作或阅读履历的人都知道，在小说戏剧里，“正面人物”群和“反面人物”群之间，必得设置一种“间色”人物，才好组成关系、纠结矛盾、演进情节，活跃时势。只有南北极，不成天下。纯虚构的作品好办，凭空缔造这样一小我私人物就是。而写历史题材，不能拿一个“无中生有”的角色，穿插在有史可据的两个营垒之间。因此找出一个真人方能合理；然而无论找到谁，都只能是“概略适用”，加以种种的变换、敷色。原理很简朴：既是真人，就不行能巨细行事都切合你作品的需要，于是只好“攻其一点，不计其余”，把许多他没有做过说过，而你需要他说他做的器材强加在他头上。这是创作历史题材作品的通例。杨龙友既与马士英有戚谊，又是复社成员，这样的身份加上广交游、善斡旋、好性情的性格特点，虽然是《桃花扇》里间色人物的原型；而剧中阮大铖出钱他出头为李香君梳栊、逼香君嫁田仰等情节，就是“艺术需要”的“移栽”了。孔尚任写《桃花扇》时，弘光诸人的下场已尽人皆知，他不行能不知道杨龙友死于被俘不屈；但这样写就不“间色”了，于是让他“北信紧迫，君臣逃散，……竟回敝乡贵阳去也”下场。这是“艺术”与“事实”关系的一个好例。应该说，孔尚任是因剧情需要而塑造了这么一个“杨龙友”，并不是定要污损真实的杨龙友。真正严重的是，其时一些“持论过苛”的人，出于主观狭隘的爱憎，对真人杨龙友恣意歪曲，放肆离间，定要把他定格为一个不齿于正人君子的莠民，对后世造成了杂乱。

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