弘一书法真的那么值钱吗

弘一书法真的那么值钱吗
　　“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首意韵深远的《送别》曾经陪同了许多人的青春岁月，也让我们记着了创作歌词的人：李叔同。但同时，他有个更为人熟知的称谓：弘一法师。这位二十世纪中国的教育家、艺术家、一代高僧，为众人留下了无数的精神财富和艺术作品，在他多年的云游生涯中，迹也曾在宁波驻留数度，与甬城结下了不解之缘。4月28日起，宁波博物馆推出《甬上留香——弘一法师翰墨展》。这是浙江省内到现在为止展出作品多、规模弘大的一次弘一法师书法展，通过对弘一法师书法、手札、书籍等实物的梳理与展示，钩沉出弘一法师在宁波的这段历史，以纪念这位不世出的文化巨人。林语堂曾说过：“李叔同是我们时代里有才气的几位天才之一，也是奇异的一小我私人，遗世而自力的一小我私人。”弘一法师俗名李叔同（1880到1942），字息霜，原籍浙江平湖，生于天津，早年游学日本，学习美术、音乐，归国后担任过编辑、西席。

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近几年弘一书法同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：弘一行书十言联对联
估价150.00到250.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2017年12月28日
藏品名称：弘一1932年作行书?七言联对联
估价50.00到70.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2011年7月16日
藏品名称：弘一壬申（1932年）作行书十言联立轴
估价200.00到280.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2016年5月13日
藏品名称：弘一壬午（1942）年作行书《华严经》镜片
估价200.00到300.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2016年6月25日
藏品名称：弘一乙亥（1935）年作含注戒本科册页（...
估价：咨询价 ---成交价:RMB2530.00万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：弘一1936年作楷书七言联立轴
估价50.00到60.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2011年6月6日
藏品名称：赵建成甲午（2014年）作弘一像镜心
估价180.00到200.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2014年5月20日
藏品名称：弘一楷书“老实念佛”镜心
估价20.00到30.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月6日
藏品名称：弘一庚午（1930）年作行书撗幅
估价450.00到550.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年12月15日
藏品名称：弘一1938年作楷书苦乐对览表镜片
估价90.00到120.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2014年12月14日

弘一书法市场行情及价格
　　弘一法师50岁左右的书法创作称为中期，是弘一法师书风转型而且渐近弗法的过渡期。此期的作品较前期而言，总体上肉渐减，气渐收，楷书之法渐融其中，而且逐步跳出北碑影响，字的结体一改以前的矮肥，变为正方俊挺，笔画也不似以前那么厚重，而是更显瘦硬，力在骨中，平庸冲和，与世无争，虔敬苦行，流于笔端。弘一法师中期作品内容多为佛家经典。他写的佛经不下20部，多数装帧成册，有少数影印件传世，原作成了风毛麟角。遁人空门后，他写了《地藏本原经》向普陀山印光法师讨教，印光法师的席话令他举行了一次深刻的反思，使他书法艺术威风凛凛威风凛凛实现了洗手不干的转化。他摒除了切外貌技巧，用笔犹如儿童般稚拙，逐渐地泛起出一种超凡脱俗，清淡灵静，宛如不食人世烟火的禅意，“弘体佛家信”日渐形成。

弘一书法到哪里卖比较快
　　综观这批弘一法师书法作品，早年未出家时点画精到，用笔的挺劲；中年皈依子女之以圆润蕴藉的线条，稚拙中甚至有些羸弱，给人一种大智若愚、大巧若拙的感受；晚年诸作不事修饰，从容，充满了宗教所赋予的超脱和清静，心平气和。鉴赏这些书迹，每小我私人都市被这种超然象外、无上清凉的意趣所震慑。昔人云“书为心画”，弘一的书法正是其高尚人格和修持悟得境界的自然吐露。

　　弘一书法价值，方爱龙以为，1924年至1927年，可称为弘一书法的变法探索期，这一时期也是他形成自己“僧书”时代小我私人信风的起步阶段。而他与前期书风发生裂变的行为因由，完全是由于他接受了一生为谨记的近代高僧印光法师在1923年的重复劝戒：“写经差异写字屏……若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体依正式体。若座下书札体格，断不行用”“接手书，见其字体工致，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心成如来藏，于选佛场中可得状元。”方爱龙说，正是在印光的教育与启发下，弘一把他出家后为重视的广结善缘、弘扬佛法的书经作品和一样平常书札从誊写技巧上加以了区别看待。以后，弘一基本上不再涉及草书，纵然是行草书也只是在书札中运用，而在书经或其他书件中则主要以楷书或行楷为主。并在1928年至1932年间明确地形成了迥然有此外两种“弘一体”。

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