汝窑汝窑这些你都知道吗

在讲之前老师想问下你们，有多少人是因为北宋汝窑青瓷无纹水仙盆掉入汝窑的大坑！“雨过天青云破处，这般颜色做将来”说的便是汝窑。汝窑是宋代乃至中国陶瓷史上的神级存在。自宋代以来，不知有多少文人、学者、鉴藏家，写下了多少关于汝窑的故事。其中的一些故事可谓有理有据，令人信服；而另一些，则是不折不扣的认知误区

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”早出自明代人谢肇淛（zhè）的《五杂俎》。一个明代人不知从哪儿整来的两句诗，竟然被人说成是宋徽宗的作品，已经够不靠谱的了。更要命的是，在《五杂俎》里，这句话也并非宋徽宗对汝窑瓷器的要求，而是五代后周世宗柴荣为柴窑瓷器而下的高指示。

汝窑位于河南省宝丰县清凉寺（又称青龙寺），烧造时间约是北宋神宗到徽宗（1068～1125年）时期，是宋代的五大名窑之一？这个我想很多藏友都是这样认为的，这种说法也是宋徽宗赠送的粉丝滤镜在作祟。20世纪80年代以来，河南省的考古人员对宝丰清凉寺窑址进行了多次发掘，基本上肯定宝丰清凉寺窑址始烧于宋初，在北宋晚期达到鼎盛，金、元时期继续烧造，约停烧于元末。

汝窑！汝窑！汝窑！汝窑有多少种多少年你们真的清楚吗？
汝窑的烧造年份

而严格意义上的天青釉瓷器，即我们通常所说的汝窑瓷器，创烧的时间约在宋哲宗元祐元年（1086），停烧于北宋晚期，可能是徽宗政和至宣和年间。

汝瓷胎色如香灰，极细腻，骨坚壁薄，胎骨迎光可见微微红色。汝瓷满釉支烧，在盘、碗、瓶等的底部，可见细如胡麻的小支钉痕迹，五至七枚不等。汝瓷以素面为主，少见纹饰，铭文有“奉华”、“蔡”两种。汝瓷器型种类不多，小而精美，主要有盘、碗、盆、瓶、洗、尊、樽、碟、盏托、奁、胆瓶等等，真的是这样吗？在我们的印象中，汝窑器物走的都是“小而美”的路线，器物的尺寸一般是十几二十厘米的袖珍款，但窑址发掘的成果又双叒叕刷新了我们的认知！比如说高30多厘米的龙纹大瓶。

从窑址出土的标本来看，釉色以天青釉为主，淡天青次之，还有极小部分豆青釉，其中以天青釉瓷为。汝窑接受宫廷的烧瓷任务，烧造汝官窑青瓷器，产品十分精美，宋人有“汝窑为魁”的说法，在宋代青瓷中被推为。

汝窑青瓷胎质细洁，呈香灰色，釉色呈一种淡淡的天青色，釉面开细密的纹片，不同于其他青瓷。器型有盘、碟、洗、瓶、尊、碗、盏托、水仙盆等，盘、碟、洗、碗多为圈足外卷，多采用满釉裹足支烧，足底心有三至五个细小的支烧痕。盘和洗的数量多，盘有花口、敞口、圆口、敛口等。汝窑盘敞口，斜壁，圈足，淡青色釉，釉面有细碎开片，采用满釉支烧。瓶有棒槌瓶、长颈瓶、长颈撇口瓶。尊有三足尊、出戟尊，还有六瓣花口的盏托和椭圆形的水仙盆。汝窑器以素面为主，个别有纹饰的有铭文“奉华”、“蔡”两种。

很多人一提到汝窑，就条件反射地想到天青色。至于天青色是一种什么样的颜色，大概只有拿博物馆藏品或图录来举例子了。如果这个“汝窑”指的是宝丰清凉寺窑址，那么这种说法简直是大错特错。清凉寺的窑场从宋初一直营业到元代，除了烧造汝窑瓷器，还生产了大量的民用瓷器，什么青釉白釉青白釉黑釉，通通都有，跟其他地区的窑场没有什么两样，而且汝窑瓷器无论再怎么美，都是宋代的瓷器，体现的工艺水平只能是宋代的工艺水平。把宋代汝窑的制瓷技术当作中国陶瓷烧造技术的高点，明清景德镇御窑厂不服！近现代各大制瓷企业不服！ 汝窑在烧造工艺上的缺陷，不要太明显啊！比如说一眼就能发现的开片，是由于胎和釉的膨胀系数不同、在烧造冷却时的收缩率不同导致的。也许有人会说开片是缺陷美的典型，然而不可否认的是：它是一种缺陷，然后才能谈得上“缺陷美”。