深圳双修佛像市场价值多少

深圳双修佛像市场价值多少
　　密教说行手印、记句（誓言）手印、法手印和大手印等四种手印，其中依止行手印实修“欲乐定”的只有下根有情，其余行者可以依止其他三种手印修欲乐定，而这后三种修行都是观修，不需要与明妃实修。如“依记句手印入欲乐定者，自身顿想共观之慢，摄受二根，作加行，次第受于四喜至俱生喜，入空乐无二之理也”。而“止息一切妄念，无有织毫忧喜，不思不虑，凝然湛寂，本有空乐无二之理而得相应，即是大手印入欲乐定、归空乐之理也”。不管依止何种手印修“欲乐定”，其目的都是行者要在定中渐渐生起四喜之觉受，于得俱生喜之觉受时“归于空乐之理”，即身成佛。一般说来，密教规定，“在家人则依行手印入欲乐定，若出家者依余三印入欲乐定，契于空乐无二之理也”。认为藏传佛教的上师、喇嘛都可以，甚至与明妃实修“欲乐定”是一种明显的误解。

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市场近几年双修佛像拍卖成交记录：
铜佛像----成交价:HKD200.00万----成交日期:2011年7月10日
明代佛像立轴----成交价:RMB165.00万----成交日期:2007年7月10日
明铜鎏金释迦牟尼佛像----成交价:RMB209.00万----成交日期:2006年10月26日
铜鎏金如来佛像----成交价:RMB400.00万----成交日期:2016年11月20日
14-15世纪释迦牟尼佛----成交价:RMB920.00万----成交日期:2016年7月2日
清康熙铜鎏金无量寿佛像----成交价:RMB977.50万----成交日期:2011年11月17日
明（14世纪）铜鎏金释迦----成交价:RMB126.50万----成交日期:2014年5月18日
铜鎏金双修佛像----成交价:HKD132.00万----成交日期:2015年6月27日
白玉佛像----成交价:HKD198.00万----成交日期:2016年12月11日
张大千佛像立轴----成交价:RMB207.00万----成交日期:2014年6月15日
清中期铜鎏金大黑天佛像----成交价:HKD290.00万----成交日期:2012年5月27日
明铜鎏金释迦牟尼佛像----成交价:RMB112.00万----成交日期:2011年4月28日
清铜鎏金释迦牟尼佛像----成交价:RMB573.10万----成交日期:2007年6月20日

深圳双修佛像哪里市场价值高
　　双修能否取得成就，既要求行人自身清净、具福缘，亦要求选择清净、合适的明母。不但要求明妃的年龄好在十六至二十五之间，而且对其相好也大有讲究。明妃通常可分为兽形母、螺贝母、象形母、纹道母、众相母、莲种母等很多种类，其中的莲种母、螺贝母、纹道母和象形母合称“交融四母”，于明妃中为有名。每一类明妃视其相好又各分上、中、下三种，行者当根据自己的根器选择适合自己的明母双修，若选对了上种明妃可即身成佛，与中种明妃脉会，不经年载或也可得证果位，而下种明妃则多不可依，行者应该避而远之。

　　双修佛像市场行情，毋庸讳言，在密乘佛教无上瑜伽部，或称瑜伽母续的修法中，“双修法”确实存在，而且并不鲜见。元廷中传播的“秘密大喜乐禅定”看起来与萨迦派所传道果法中的“欲乐定”修法为相近，这与有元一代萨迦派上师受蒙古君臣尊崇的历史事实相符合。由于萨迦派的根本大法——道果法与瑜伽母续部的《吉祥喜金刚本续》有紧密的联系，所以以往有人直接将“大喜乐”与“喜金刚”（Hevajra）同定，因为《元史》“释老传”中说“有曰歇白咱剌，华言大喜乐也”。所谓“歇白咱剌”是藏文hebadzra，即梵文Hevajra的音译。由于Hevajra的字面意义可以解释为Mahakam，即谓“大喜乐”，所以于西夏和元代《喜金刚本续》（HevajraTantra）常被译为《大喜乐本续》。而Hevajra中的He字更经常被解释为“大悲”，Vajra则被解释为“智慧”，“大悲”与“智慧”的结合，即是“方便”与“智慧”的结合，于密教修行的语境中即是佛父和佛母的结合，甚至就是金刚和莲花的结合，它即是一种成佛的境界。“秘密大喜乐禅定”正是印度大成道者密哩斡巴上师以《喜金刚本续》为根本所依而衍传的“道果法”中的被称为“欲乐定”或者“大喜乐禅定”的修法。

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　　然依此［欲乐定］修，非唯获此四喜，兼乃菩提明点、四轮坚积，谓菩提心始从密宫，上至脐中得坚固，则脐色变白，外微凸出，及肤里密致，爪不容掐，亦无发白面皱也。或毒蛇及余猛兽等，不赐毒噬，及为彼之恋养也。或微略空乐等持，自身、语、意不随诸境空乐也。显现谓菩提心从脐至心得坚固时，所有肢体，但举其一，众不能屈，俱恢弘力也。或能知天时丰俭、甘泽多寡，及知他心等通，即不起念，自然显现也。或发生中品空乐等持，触境皆现空乐。谓菩提心至喉得坚固时，二肩平满，舌渐广长，能至眉，仍于木舌，能注甘露也。或离饮食，或仍能受用诸天甘露，及诸世间所有珍羞[馐]。及能游艺篇章，随宜演说法也。或生广大空乐等持，于一切圆寂之法，空乐显现，仍了此轮回苦乐等相，历然皆幻有也。谓菩提心从喉至顶得坚固时，享寿千龄，无中夭也，仍获余胜功德，或能现鸟鸾虎豹等微分神通也。或发生大空乐等持，于轮圆诸法，悉了空乐矣。

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