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我国一共有五次保藏高潮, 次是宋朝 ,宋朝的时分皇帝喜爱书画,所以书画创作和鉴藏比较盛行,并且那时分画家在社会上也有很高位置, 其时画优也能致仕,有品级的,设了画院,好的画家是画院的待诏 ,能考进宋画院的一切的画家都是很的。宋画家考进画院的时分,宋徽宗以诗句“踏花归去马蹄香”为题考试,画家李唐所作画好体现了此诗意境,所以考进了宋画院。
能够说宋画院一切画家都是“知识分子”算得上是文人画,只不过到了元朝之后,没有画院了,在院的文人画家变成了在野的文人画家。在宋代绘画著作不光有经济价值还有政治价值,给官员送一张画,就能够给自己换来一个官职, 所以说在宋朝,绘画著作在社会上不光有经济位置,并且有政治位置 。
到了元朝的时分,因为蒙古统治者不注重书画,所以没有画院了,在院的文人画家没有了,变成了在野的文人画家了。 到了明朝,又到了第二个保藏高潮,又是汉人统治了,又进入第二个书画保藏高潮 ,这个书画保藏高潮是以民间保藏家项元卞为首,还有文人詹景凤、祝枝山、文征明、董其昌等参加。北京故宫博物院的和台北故宫院的好的书画著作大都经他们之手。
到了清朝,至乾隆年间,就进入了第三个保藏高潮,这个保藏高潮民间前期是以民间扬州大盐商安岐、江春为首的保藏家,其时扬州是我国盐的集散地,并且本来盐是官营的,因为安岐是朝鲜人,后来进入满清八旗了。这帮盐商很有钱,有钱今后开端保藏画,你像江春其时有钱到什么境地,为了显现自己有钱,把金子打成金箔,站在山上,这些金箔贴在树上, 江春当年跟乾隆皇帝下江南的时分,借60万两白银,江春连眼都不眨一下,就把钱给了,安岐也是大盐商,台北故宫博物院,我认真看了他保藏的画都是比较精彩的画 。后来因为乾隆皇帝喜爱书画,民间的书画藏品好的都入了内府了,宫里还有一批宫殿画家为效劳。
到了第四次保藏高潮的时分,是清末民国时期,北京逐步的有了像张伯驹、袁克文,溥儒这样的大保藏家,溥儒是恭亲王之孙,北京的恭王府是仅次于故宫博物院的王府。他们家承继的都是恭亲王从故宫里拿过来的东西,还有南边的庞元济、张大千、吴湖帆等这些保藏家。我后来细心看了一下像张伯驹他们保藏的东西,包含张珩,郑振铎编了他保藏画的目录,从书上来看,唐画不需要鉴定都是假画,有些老画不是假的就没有价值的, 当然老的仿本和摹本也当原作佚失了,而摹本或仿本又较忠诚原作的,这样的画也是有价值的,宋摹和宋仿的画也有重要的研讨价值,所以保藏老的有价值的老画也是有意义的 。老的保藏家也保藏了像后来进了的故宫博物院保藏的一些有价值的老画。
第五次保藏高潮就是现在,以1993年我国建立保藏家协会为标志,我国进入了第五次保藏高潮,第五次和曾经的四次保藏高潮有的差异,在这个保藏高潮中参加的人数是古代一切参加人数的N倍。因为画画人多,倒画人多,买画人多,第五次保藏高潮是以往的N倍。商场上画的流转量,这个流转量也是我国古代次高潮流转储量的三倍。第三个特色,参加的金钱数也是古代所没有的,也是古代的N倍。
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