中正大清青花釉里红佛字心经大盘鉴赏

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大乘经典颂心经 大帝官窑宏伟盘

青花釉里红，俗称“青花加紫”，是在青花间用釉里红加绘纹饰的一种瓷器装饰手法。釉里红是我国的传统釉下彩装饰之一，它是用铜作着色剂的色料在坯体上描绘各种纹样，然后施透明釉经过高温还原气氛烧成，在釉里透出红色的纹样，故称“釉里红”。

青花瓷起源于唐代，釉里红瓷起源于元代，两者组合为青花釉里红瓷则创烧于元代。因制作工艺要求高，成品率低，故青花釉里红也是元代珍瓷之一。元代以后，明清两代均有烧制。

青花釉里红瓷不仅在工艺上体现它的名贵与成就，而且具有丰富的文化内涵。青花釉里红艺术瓷是素雅与艳丽的和谐统一。它犹如牡丹，叶青花红，雍容华贵，国色天香。它的色调比重具有广泛的可变性，或浓汝淡抹，或写实写意，都意境深远，巧夺天工。

而自康熙十九年（关于1680年）景德镇御窑厂得以恢复后，青花瓷器取得了成就。康熙青花瓷以胎釉精细，青花鲜艳，造型古朴多样，纹饰优美而负。康熙青花分为早、中、晚三个时期，其中早期早期青花胎体厚重，釉面肥润呈现青白色。

今日展赏的则是愚所藏之一件康熙瓷器大件，根据此器釉色、文字纹饰和款识器形特征，而将其命名为“大清康熙年制青花釉里红佛字心经海水纹大盘”。

鉴赏此盘。硕大体积，直径达455毫米，胎重釉厚，十分沉重，有大器磅礴之感。其器形完整，盘外壁为霁蓝釉，内壁白釉，青花与釉里红书字和纹饰。其整体纹饰釉四部分组成，一是青花书写的《般若波罗蜜多心经》全文；二是有釉里红书写与中心的一个大“佛”字；三是有釉里红描绘的莲花瓣纹，并分别绘于盘内沿口和盘中内圈；四是盘心以青花绘制的海水纹。此四方面绘写，使得此盘在文字为主体的基础上，更为内涵和艺术观感更加丰富美观。

盘中心釉里红楷体大“佛”字，书写规范端庄，书法功力深厚，笔力遒劲，彰显庄严。四周青花楷体书写“心经”，书意规矩，自然流畅，大方洒脱。莲花和海水纹饰描绘规矩端美，庄严与气势结合，佛尊可感。底款为典型的“大清康熙年制”六字楷书款，书意标准，无异无邪。

此盘有两个特征值得鉴赏注意，一是，其胎厚体重，釉面肥润，却略可见有缩釉和小棕眼；二是釉里红“佛”字，可见明显的翻绿，乃铜色料之自然反应，近仿不得，正是三百余年之悠久年代的好注解。
综上所述，本大盘具备康熙年早期官窑烧造品之特色，应属康熙青花瓷器阶段官窑之出无疑。此盘以硕大盘体，整部心经，青花釉里红，三大特色而，珍贵难得。有见博友曾展相同盘式，但为全青花一件。二者因釉里红而致明显区别矣。

以下为心经全文，颂之佛佑也！
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。