重庆什么地方鉴定玉器
美石为玉,玉是石头的精华,佛道雅称为大地舍利子,是具有祛邪避凶的灵石,在世界(尤其是东亚)各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲,只要是美丽的石头就是玉,包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。象征吉祥如意,用于女子姓名,寓意佳。多为美女名。入女子名,多为俊俏之意。
说到玉,我们往往会莫名地产生一种敬畏心理,因为人们常常会说“玉是有灵性的”。古往今来,玉都是象征着的身份和特殊地位。
说到玉,我们往往会莫名地产生一种敬畏心理,因为人们常常会说“玉是有灵性的”。古往今来,玉都是象征着的身份和特殊地位。《礼记·学记》中有记载:“玉不琢,不成器。”《周礼》中也有言:“共其玉器而奉之。”由此看来,这两处记载是“玉器”一词早的来源了,早的玉器据我们有着八千年的历史。虽然现在玉器的用途以赏玩居多,家家户户视若珍宝,但在古时候,玉器可以说是一种生活基础品,且尤以汉代为甚。
重庆玉器的鉴定地方在哪里。
▲汉代 金缕玉衣
还有一种非常神奇之玉:玉九窍塞。因为古人都认为“金玉在九窍,则死人为之不朽。”所以通常有权使用玉衣的死者,往往都带有玉九窍塞,这属于丧葬习俗,比如中山靖王的玉九窍塞。
除了玉九窍塞,还有一种随葬玉称为玉琀。玉琀的形状多种多样,西汉以前,没有固定的形状,但是自西汉中期后,玉琀开始流行蝉状造型的。有史学家分析汉代为什么流行以玉蝉形状作为口晗,是因为汉代人看到蝉的一生,周而复始的循环,似乎生生不息,幼虫在地下生活多年后又钻出地面蜕变成虫,所以将口晗做成蝉的形状,寄托一种美好的希冀,象征死者的灵魂得以蜕变和复活。
除了穿的含的戴的,古人还发明了玉握,就是死者手中所握的玉器。常见的握玉大概就是玉猪,盛行于西汉,直至南北朝时期。富贵多金者除了玉猪,还会选择龙形玉握和凤形玉握,以此来显示尊贵的身份和地位。
有一些死者为了在死后保护自己的形象,还发明了一种叫玉覆面的东西,是覆盖在死者脸部的缀玉织物。
除了人身上的这些玉葬品,有钱的死者往往还会在生前为自己打造玉棺材,因为当时有人认为将尸体置于玉棺之中可以使灵魂升天,而且还可以保得尸身不朽。
古往今来,历史上从不缺乏对玉器的研究,但是无论何种说法,玉器一直以来,都是美好、通灵的象征,并且还能给佩戴使用者带来灵运,有些妙玉还能够入药,治疗顽疾。虽说玉的很多功用现在都是一个谜或者说还未探究到底,但无疑的是,玉所象征的美好永远不会被抹去。
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