重庆什么地方鉴定玉器

重庆什么地方鉴定玉器
美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。象征吉祥如意，用于女子姓名，寓意佳。多为美女名。入女子名，多为俊俏之意。
说到玉，我们往往会莫名地产生一种敬畏心理，因为人们常常会说“玉是有灵性的”。古往今来，玉都是象征着的身份和特殊地位。
说到玉，我们往往会莫名地产生一种敬畏心理，因为人们常常会说“玉是有灵性的”。古往今来，玉都是象征着的身份和特殊地位。《礼记·学记》中有记载：“玉不琢，不成器。”《周礼》中也有言：“共其玉器而奉之。”由此看来，这两处记载是“玉器”一词早的来源了，早的玉器据我们有着八千年的历史。虽然现在玉器的用途以赏玩居多，家家户户视若珍宝，但在古时候，玉器可以说是一种生活基础品，且尤以汉代为甚。
重庆玉器的鉴定地方在哪里。
▲汉代 金缕玉衣
还有一种非常神奇之玉：玉九窍塞。因为古人都认为“金玉在九窍，则死人为之不朽。”所以通常有权使用玉衣的死者，往往都带有玉九窍塞，这属于丧葬习俗，比如中山靖王的玉九窍塞。
除了玉九窍塞，还有一种随葬玉称为玉琀。玉琀的形状多种多样，西汉以前，没有固定的形状，但是自西汉中期后，玉琀开始流行蝉状造型的。有史学家分析汉代为什么流行以玉蝉形状作为口晗，是因为汉代人看到蝉的一生，周而复始的循环，似乎生生不息，幼虫在地下生活多年后又钻出地面蜕变成虫，所以将口晗做成蝉的形状，寄托一种美好的希冀，象征死者的灵魂得以蜕变和复活。
除了穿的含的戴的，古人还发明了玉握，就是死者手中所握的玉器。常见的握玉大概就是玉猪，盛行于西汉，直至南北朝时期。富贵多金者除了玉猪，还会选择龙形玉握和凤形玉握，以此来显示尊贵的身份和地位。
有一些死者为了在死后保护自己的形象，还发明了一种叫玉覆面的东西，是覆盖在死者脸部的缀玉织物。
除了人身上的这些玉葬品，有钱的死者往往还会在生前为自己打造玉棺材，因为当时有人认为将尸体置于玉棺之中可以使灵魂升天，而且还可以保得尸身不朽。
古往今来，历史上从不缺乏对玉器的研究，但是无论何种说法，玉器一直以来，都是美好、通灵的象征，并且还能给佩戴使用者带来灵运，有些妙玉还能够入药，治疗顽疾。虽说玉的很多功用现在都是一个谜或者说还未探究到底，但无疑的是，玉所象征的美好永远不会被抹去。
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