李瑞明老师说墓志铭烧制

，一，墓志铭一般是两块，怕烧坏，误事。二墓志铭会白，红汝共存，但不论红，白汝，其碑文相同，当然也有字迹书法不同的现象，但皆真。三，墓志铭分干透和未干透刻两种，也分年代远近，其胎质疏松致密两种，前者会刻时有崩口，后者极小，不可乆崩口多少与存在与否断真假。四，墓志铭的老化认定，早期疏松和粗，松，散，这样因结构内空，极多的细菌参与下老化而陈旧，而玉粉结构，并精细时，老化呈像几乎不存，故不可乆老化多少定其真假。五，古人手工刻底相对为直口，而现代机雕底一定为圆孤，所以说轻易定假为大错。，，，其次包金嵌宝之论，一，现代物证可证，有银皮，铜皮两种，它们是在铜与银皮上先錾刻好花纹，后经三次鎏金，然后再嵌宝，由于是先錾刻后鍌金，因此看到和机压一样，这是没明白所致。其二，所嵌的不论是红宝，等以及玛瑙，氺晶等皆为者，则必真无疑，宝石可做检测，对则，断然不假。故李端民之文是一种严重误导，，，此论，可以在以后的岁月中一，一求证。
各家评论只能代表自己的见解，供参。 以下转逍遥斋主人评论: 以上这个关于汝瓷瓷板链接的文字完全站在一个外行角度点评内行的事，瓷板和文字属于两个系统，点评逻辑混乱，对于瓷器本身根本没有新老的认知，所以没有提及瓷板的新老，作为文字逻辑以现代思维推古，此为一，刻字模式没有了解现代机械或电脑字和古代蚀刻技术的区别，从而混谈一体，不找到根本，点评只能是乱弹琴。 目前瓷板或者瓷器现代刻字常规两种，激光雕刻，喷砂刻字。 古代瓷器属于蚀刻技术，到了清代有部分采用圆钻技术。

确实疯狂的造假，使多少买家做白日梦，这些造假的爆光应该引起很多自以为是的人们的深思！警钟长鸣！！！

在还没有找到古瓷仿家，或谁仿的？属什么地区仿？河南？还是樊家井？或烧造工艺的现场证据之前，仅凭个人的主观判断，结论它们就是现代仿品不科学，更不准确！ 在传统的古玩商贩和有知识的收藏者来讲，面对宋代名瓷历来很谨慎，从胎土到釉面工艺及岁月的老 化现象，只有附合它的时代综合特征才有可能下手。 对这类冒似反传统的古瓷更为谨慎，尤其是持老古玩观念者，更不会轻易下手。但造假者肯定是以赢利为目的，那么它们明知传统古玩市场不可能接受或不敢认！为什么还要大量不惜工艺成本，去臆造这些所谓不伦不类，工艺难度大，及出力不讨好的仿品呢？

这么大量，如此廉价，市场考古完全对，搞清楚真假更重要，不管真假都要管理者们调查清楚，给人民、社会、国家以交待，简单的方法就是启动司法侦查，国家机构容易搞清楚，怕是真的，那就不好交待了，制假需要成本，100元一件是傻瓜干的。写该文的人顾此失彼，只有制瓷之人方知真假，无需长篇大论。
赞锁文章作者的意识，逻辑及论证的水平。近几年此类东西铺天盖地滚滚来，部分藏友不经严谨思辨，研究求证盲目上当，甚至误认为得到了颠复历史价值不菲的珍宝，堂而煌之以民藏名义展出显摆，一定程度造成混乱，引起无为争议。此文出现十分及时且客观科学严实。强力赞赏支持！

我去过景德镇。要说那里造假不如说是仿制。在潘家园，不管你进去那家店面，你如果问:这是老的吗？他们都会回答:不是，是新的。但是你想让做旧，他们可以为你做旧。这足以说明景德镇人的经营理念，无可厚非。该篇文章讲的古陶瓷赝品的证据链，有很多地方无疑是正确的，对收藏者来说具有重要价值。但是，现在市场上有底款的官瓷。难道带有底款的都不对吗？宋代的御用瓷会不会有标记？

我认为研究不够深入，一是字体非现代电脑版，宋元时期有刻版印。二是这十多块牌子看似很多，是互联网信息传递快的原因，放到一个历史时期，也不多。三是一些似是而非的文句，是南宋到元代大量仿北宋徽宗官窑的结果。

作者用事实为依据解析当前收藏的陷阱。很有说服力，资料很珍贵；有头脑的收藏者不会轻易上档，收藏光有爱好和钞票是不行的，得有文化懂历史，戒贪心。瓷器真假众说分云，本人备有体会： 真真假假假亦真， 直真假假难分清； 若要分得真和假， 假是假来直是真。 你说是真他说假， 分得真假是高人， 千二八百必定假， 拾万百万未必真。 收藏戒贪难捡漏！ 古玩行档水深。 不懂装懂才散尽， 满屋藏品无一真； 这种现象不足怪， 收藏文化待传存。 ……
此文很有启发，不仅有大量的实事支撑，而且方法也十分科学，证伪，形成证据链，都十分难能可贵，元青花文化圈的文章质量，让人佩服，而且颇有新意，点赞！

没画蛇添足的款，真的不好辩

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