昌盛铜雕在线咨询四五百罗汉铸铜像五百罗汉铸铜像18米

总之，要达到断除这两个我执的目的，我们依靠殊胜的智慧。在用胜义谛的理论来观察时，我们所见闻的一切都犹如虚空，没有丝毫所缘，但是凡夫由于妄想分别念而遭受许多无意义的痛苦。麦彭仁波切在另一个窍诀论中说：'分别念就象是虚空中的云雾，如果你自然安住，它是无利无害的，一旦我们去分别执著，那对我们则是有百害而无一利。' 十世班禅讲这么一句话：“汉传的佛教非常好，汉人呢你们就好好去学汉传。藏传的文字你都看不懂，你都听不懂，你又很好乐，你怎么入心，怎么去观想？”有没有道理？然后你重新学它的语言，它是好听……（念诵）很好听，对你有没有用吗？“哈 ！那很殊胜啊，帖个符咒在门口，帖一下一过就过三恶心道，好的要死。”然后拼命造业。那是一种善巧方便，那是弘法的善巧方便。帖在那里你一过，三恶道下了，这么便宜的事情，下，你造业就不下了？他告诉说你有这个殊胜的境界，引发信心修善法，后面的你才不堕三恶道，你只是过一下子然后就不堕三恶道，永远的就不下去了，有人执著这个。这个完全是错误的，错误的。只是过一下就不堕三恶道，见一下就不入三恶道，那佛在世很多人见到佛，他照样堕三恶道怎么办？见佛了，见佛了生死嘛，那见性上的佛啊 才能了生死 。见佛依然再造业那有什么用啊？不能解决根本的问题，所以不要错觉。 所以九乘之巅大圆满所要断除的就是这个能作破立的分别念，而没有破立的这种分别念则不是大圆满的所断。我们在修行无上大圆满时，应以各种殊胜的方法将心自然安住于无缘及无分别念之中，这样一切外境就象云雾消于虚空自然融入法界当中。 今天的共修内容分享到此，明天我们继续学习。随喜各位道友共修功德！请大家后将功德做回向 ，如果我们在行持 善法之后能够如理如法的进行诵读，发心与佛菩萨的心愿相随，所获的功德无法言喻！ 殊胜的共修回向文